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少林佛醫(yī)是對古印度佛學“醫(yī)方明”的傳承，結(jié)合中國傳統(tǒng)儒道醫(yī)學的基礎上，經(jīng)歷千年實踐融合和探索形成的獨特佛醫(yī)禪藥文化。

佛醫(yī)：重精神明因果，慈悲濟世，利樂有情，使眾生離苦得樂，身心輕安。

禪藥：藥，本意草本快樂。所以禪藥通過心藥、身藥、法藥、物藥調(diào)治自身。“相由心生”、“萬病源于心”，也是以自身相應，融合四藥，促進健康之法門，此特點已成為現(xiàn)代社會最佳健康走向，也是大眾自我解決疾苦、自我實現(xiàn)健康的最高智慧。

佛是大醫(yī)王，可治愈過去、現(xiàn)在、未來三種疾病，亦可促進身心靈整體健康。

疾病的產(chǎn)生原因往往關乎人的心理、生理、行為和周遭社會的生活環(huán)境。工作壓力大，生活選擇多，誘惑太繁華，缺少身體鍛煉，連續(xù)熬夜以及環(huán)境質(zhì)量的改變等諸多因素，一言以蔽之，心不靜、氣不和、度不宏、辨不息、爭不謁、妄想不除導致身心患病。佛醫(yī)對此有各種治療之道，例如：禪靜安心、禮佛拜懺、念佛持咒、樂觀進取、心寬自在、放下安然、合理運動、飲食調(diào)節(jié)等。

少林佛醫(yī)主張運用佛醫(yī)禪藥調(diào)治己病，結(jié)合自療，通過心藥、身藥、法藥、物藥圓融法，調(diào)攝人性心靈及身體整體自在療法，通過整合，激活人體自身藥能，使人體自我治療，主動康復。

對已病患者，從七修入調(diào)：德修、功修、食修、書修、花修、樂修、香修入手，過程中掌握調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身，改善人的情緒，培養(yǎng)菩提心，減緩心理、社會因素所造成的緊張、焦慮、困擾、恐怖等不良心理狀態(tài)，提高應激能力，修復人體本身功能，最終身心兩健、祛邪養(yǎng)正。

養(yǎng)生貴在養(yǎng)心。實際上，養(yǎng)心比養(yǎng)身更重要，因為心理的健全、心理的健康能更好的促進身體健康。用佛家觀點來講，主要有以下幾方面原因： 

（1）以和平愿力來養(yǎng)心：心里要有和平的觀念，要有悲心愿力。因為人的心就像工廠，你有和平、愿力，自能用和平的心，用愿力的心去造福別人。 

（2）以般若福慧來養(yǎng)心：如果心里沒有般若智慧，沒有福德善念，就像一個工廠沒有資源，沒有原料，就不能生產(chǎn)好的產(chǎn)品。假如我們的心中充滿“般若的泉水”、“智慧的泉水”，就能源源不斷地流出智慧和福報。 

（3）以菩提禪凈來養(yǎng)心：人有時候有妄想，有煩惱，有是非，有差別，所以要有菩提正覺，要用禪定來養(yǎng)心，要用念佛的清凈心來養(yǎng)心。就如一缸渾濁的水，把明礬放進去就清凈了。對于妄念雜染的心，要用正念去清凈，用菩提去清凈，用念佛去清凈，心自然就清凈了。 

（4）以空廣包容來養(yǎng)心：有時候我們的心量狹小，不能容物，假如心胸像虛空宇宙，就能包容世界萬有。所謂“宰相肚里能撐船”，要能容納異己的存在，這樣心胸才會寬廣。

這里所說的養(yǎng)心，不是指保護好心臟，而是指調(diào)控好你的心態(tài)、心理，包括思想、感情、情緒、意念，等等。人的心態(tài)需要保持平和，猶如人的體溫必須保持正常一樣。這樣，人的身體才會保持健康的狀態(tài)。