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莫少虛尚書一日參謁臨濟宗南堂靜禪師，適入廁，忽聞穢氣，急以手掩鼻，遂有所悟，作偈曰：“從來咨韻愛風流，幾笑時人向外求，萬差千別無覓處，原來只在鼻尖頭。”南堂和曰：“一法才通法法周，縱橫妙用更何求，青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。”

一切法莫非緣生，但“法不孤起，仗境方生”。佛說一切法緣生，其實在說本無生滅。若是執有執無都是偏離佛法，而佛法亦無標準定位，所以莫尚書可以在洗手間悟道。禪門中記載有雷聲、雨聲行住坐臥任何狀況下都曾發生的得悟，因之，一法才通便可推論萬法周遍。當然，這牽涉到教學上“識力”的突破問題。從莫尚書的個案可在他本人參學的“精進”毅力已經是廁所亦不或稍退轉，正因此，一旦石破天驚，嗅聞之穢氣便能促成頓悟(識力突破的媒介)。世間最古最有名的阿基米德大數學家為了一個公式(浮力定理)而朝思暮想，結果卻在洗澡時找到答案，一句“哦，我找到了！”名言卻是從洗澡時悟出的，然則莫尚書的參悟并無什么奇特，那正是精誠所至的收獲。很多參學者疏于佛學方法論的研究，如果確能從佛學思考推理上去理解，應能憬悟“一法才通法法周”正是建立在佛學方法論上。