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天下稱第一，是禪不是拳

“達摩西來一字無，全憑心意用功夫。若要紙上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。” 達摩祖師東渡而來，傳“二入四行”“大乘壁觀”禪法，便是中國初有佛教禪宗的開始。傳至禪宗六祖以后，四方禪者云集，禪宗一派，如日東升，光芒萬丈。其中，以江西洪州百丈懷海禪師首稱趐楚。他創立叢林清規，主張以自耕自食為主、以募化所得為輔的叢林生活制度，故有“一日不作，一日不食”之警訓。

禪宗寺院的禪堂，也被稱為“選佛場”，常以立限七日，效仿佛陀在菩提樹下七日證道，以資選佛。自宋代以來，打禪七漸成禪宗特則；精進禪七并與參禪一旨相合，而行于天下。

禪宗叢林，每逢冬日農事已了，更無其他雜務，便舉行克期取證的修行，以每七日為一期，叫做打禪七。在禪七中，比平日更要努力參究，往往每日以至少十支長香（一支約80～90分鐘），作為用功標準。大約睡眠休息時間，晝夜合計，也不過幾個小時而已。后世各宗派，鑒于這種苦修方法的重要性，就興起各種七會，如念佛七、地藏七等。有這樣苦志勞形，精勤求道的精神，日久月長，必能造就超格之人才。

少林寺大禪堂

中國佛教協會原會長趙樸初曾在視察少林寺時說：“天下稱第一，是禪不是拳?！弊鳛槎U宗祖庭，千余年來，少林寺一直注重解行合一。禪宗的智慧不僅流傳全國乃至全世界，更形成了以少林功夫為代表的“禪武合一”的獨特修行法門。

少林寺禪堂曾因戰爭被毀壞，少林寺打禪七的傳統隨之中斷。2004年，少林寺方丈釋永信發心恢復禪堂，并于2005年開始恢復“打禪七”的傳統。十幾年來，少林寺禪堂香火日夜不斷，無數禪和子在禪堂內參禪悟道。每年十月初五達摩祖師誕辰紀念日當天，少林寺啟建為期49天的精進禪七，禪和子從世界各地抵達少林寺禪堂，閉關參究，明心見性，以期證悟。

此是選佛場，心空及第歸

2021年11月9日，辛丑年少林寺精進禪七起七。因受新冠疫情影響，少林景區暫停對外開放，少林寺也執行“雙暫?！闭?，山門關閉。這一情況，為今年的禪七提供了更加清凈的悟道環境。諸多外地道場禪和子無法前來，本堂110余名禪和子經嚴格檢測后，在禪堂掛單進堂。

本次打禪七，少林寺禮請修圓法師、耀融法師、隆中法師、凈恩法師任首座，續發法師任西堂，常慈法師任后堂，碧空法師、延豊法師任堂主，維那為延篪法師，知客為延豊法師，代典座為延椹法師。諸師修行精進，持戒嚴謹，熟稔禪堂規約，護持引導禪和子們精進修行。

多年來，少林寺禪七越來越完善，從飲食到后勤保障，從禪堂修行到常住護持，形成了自己的一套完備制度。

掛起七牌

11月9日清晨，過堂之后，大眾列隊排班于達摩祖師圣像兩側，侍者傳“起七”牌，宣告起七。

禮祖

排班前往方丈室

告生死假

釋永信大和尚慈悲開示

歡喜合影

下午3時，參加此次禪七的大眾在禮祖后，由班首、維那領眾，前往少林寺立雪亭、方丈室，分別向達摩祖師及釋永信大和尚告生死假。發愿放下一切外緣，事事簡化，一心一意參究生死大事。

大和尚請班首

普茶

是日傍晚，維那師再次宣讀禪堂規約及禪七監香法師名單，并移交香板。眾監香、班首、禪和子分排八字而立，敲鐘板，擊引磬，迎請永信大和尚為禪七“起七”。

永信大和尚執香板進禪堂，宣法偈——

剝皮見性，殺心自活。

坐斷乾坤，裂破古今。

話音落，擲香板于地上，喝：“起！”

起七

跑香

坐香

當值催板，大眾齊呼“起”，繞佛龕跑香。呼聲隆隆，滌蕩心扉，無關人等，清出禪堂。至此，少林寺辛丑年精進禪七圓滿“起七”。待得解七之日，和尚、班首等將為諸位禪和子進行考功。期待諸師于49天內，得以了脫生死，獲得究竟解脫。（圖、文：少林寺網站編輯部）