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息諸外緣,克期取證:少林寺庚子年“禪七”今日起七

發布日期:2021-01-28

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【本網訊】2020年11月19日,農歷十月初五,達摩祖師誕辰,禪宗祖庭少林寺一年一度的冬季“精進禪七”今日起七。本次禪七禮請紹云長老、修圓法師、本如法師、耀融法師、隆中法師、正超法師為首座,西堂延典法師,后堂續發法師,堂主常慈法師,維那延篪法師,代典座延箏法師,知客延典法師、延豊法師。來自全國各地的106名禪和子匯聚少林寺禪堂,息諸外緣,克期取證。

  

 

▲傳起七牌

寒冬時至,天地封藏;息諸緣務,正聞熏習。每逢冬日,農事已了,便是少林寺僧眾精進修行的最佳時間,“禪七”以七天為期,少林寺每年自達摩祖師誕辰日起,連打七個七,為期四十九天。

“禪七”是少林寺每年最為殊勝的佛事活動。禪七期間,寺內其他一切佛事從簡,常住上下一切都要護持禪七、成就諸師,保證“禪七”圓滿。在禪堂內,禪和子們以靜坐和跑香的方式來調和身心,勇猛精進,勘破疑情,了生脫死。每年禪七,眾老參、班首師父們從各地陸續回山,齊聚少林禪堂護持“禪七”。

▲告生死假

早上六點半,早齋過后,禪和子們列隊排班至禪堂內,以達摩祖師佛像為中心,分列兩側站立。侍者手捧“起七”牌進入禪堂中間,居中一舉,再向西一舉,中間一舉,向東一舉,最后中間一舉,走向佛龕東單,向維那師一舉,維那師合掌問訊接牌,向上一舉,將“起七”牌接放至佛龕前東邊,后掛置禪堂門口,宣告今日起七。

▲虔誠禮祖

下午三點,參加此次禪七的禪和子們禮祖后,班首、維那領眾禪和子至方丈室,向釋永信大和尚告生死假。發愿一切外緣,事事簡化,無論生也好,死也罷,都要一心一意參究生死大事。永信大和尚為大眾開示道:“這么多年來,少林寺禪七越來越圓滿,禪七從飲食到后勤保障,形成了自己的一套完備制度。今年禪堂針對疫情,為每一位進堂禪和子做了核酸檢測,為禪和子們用功辦道提供保障。許多老參趕回少林寺參加禪七,還有許多禪和子初發心。在這次的‘打禪七’修行中,也希望諸位禪和子能夠參悟話頭,克期取證。

▲普茶

 

▲維那宣禪堂規約

下午五點半,眾禪和子隨班首、維那到少林寺禪堂普茶。期間,維那師宣讀禪堂規約及禪七監香法師名單,并移交香板。眾監香、班首平胸橫執香板,分排八字而立,敲鐘板、擊引磬,迎請永信大和尚為禪七“起七”。

  

▲和尚起七

永信大和尚執香板進禪堂,宣起七法語:“達摩西來一字無,全憑心意用功夫。若要紙上尋佛法,筆尖蘸干洞庭湖。”宣畢,將香板擲于地上,喝:“起!” 當值催板,大眾齊呼“起……”,繞佛龕跑香。

至此,少林寺庚子年“精進禪七”圓滿“起七”。

小常識——  

禪七,又名打七,起源于佛陀在菩提樹下,七日證道。達摩祖師渡海東來,于少林寺傳佛心印的禪宗法門,便是中國初有禪宗的開始。傳至六祖以后,四方學者群集,禪宗一派,如日東升,光茫萬丈。其中以百丈懷海禪師,首稱趐楚。創立叢林制度的,就是馬祖和百丈師徒。百丈創立叢林清規,主張以自耕自食為主,以募化所得為輔的叢林生活制度,故有“一日不作,一日不食”之警訓。而禪堂為選佛堂,立限七日以資選佛,自宋以來漸成禪宗特則;精進禪七并與參禪一旨相合,而行于天下。 

禪宗叢林,每逢冬日農事已了,更無其他雜務,便舉行克期取證的修行,以每七日為一期,叫作“打禪七”。在禪七中,比平日更要努力參究,往往每日以十三、四支長香(約現今80~90分),作為用功標準。睡眠休息時間,晝夜合計,也不過三、四小時而已。后世各宗派,鑒于這種苦修方法的完美,就興起各種七會,如念佛七等。以苦志勞形,精勤求道的精神,日久月長,造就超格之人。(文:岳龍  圖:任紅兵  岳龍  責編:空明)  

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