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【本網訊】“坐斷生死關，打破無生面。人天開正眼，曹洞正法傳！——解！”2018年12月27日早上七點半，隨著少林寺方丈釋永信法師一聲“解”，戊戌年少林寺“精進七”禪七法會圓滿解七。其間，諸方上座、山中道人、叢林老參、初心釋子132人，同聚少林禪堂，參禪悟道，克期取證。

“禪七”解七

行堂

行香

跑香

武僧護持禪七

傳解七牌

禪七解七，如法如律

早上三點一刻，四板一響，眾位禪和子像往常一樣，開始坐第一支香。今天是戊戌年少林寺“精進七”禪七法會的最后一天，來自全國各地的一百三十余名禪和子將在今天接受少林寺永信大和尚、禪堂班首的考功。

早晨六點三十分，永信大和尚與眾禪和子一起過堂。隨后，大和尚及眾禪和子入禪堂內行香。掛過二板二鐘后，眾禪和子立定不動，侍者傳解七牌。永信大和尚手執香板打警策，并開示道：“跋陀開創少林，行如來禪，以內觀法門為主，達摩祖師入少林，創禪宗，行祖師禪。禪宗旨在‘教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛’，少林寺從05年恢復禪堂，十幾年來，年年舉辦禪七，禪堂是十方禪堂，也是精進禪堂，十幾年來規矩越來越成熟，師父們在禪堂也越來越精進。少林寺是禪宗祖庭，希望禪宗能成就更多人，能把禪堂這支香發揚光大?！U修’這種修行方式，以‘冥想’的形式被國際社會所接受，希望通過廣開智慧，造福更多人類?！?/span>

隨后，和尚、班首等為諸位禪和子進行考功，并告誡眾禪和子，“當被問到時，知道則答，不知不可亂答。”大和尚向禪和子考功發問：“念佛是誰？道一句！”考功數人，見其不答，嘆道“看來師父們還需要繼續用功?。　?，接著又連考數人后步出禪堂。緊接著，班首師父們依次為眾禪和子進行考功，并慈悲開示。隨后，眾禪和子坐最后一支香一刻鐘，靜中大和尚下位持香板打警策，做簡短開示，并招呼維那師開靜。

考功結束，兩單諸師排“八字班”，在達摩祖師像前站立，悅眾師父打引罄，迎請和尚解七。和尚持“直指”牌，說法云：“昔達摩祖師一葦渡江九年面壁，今眾衲子深入禪定克期悟生死，即今禪七圓滿，大眾精進，解七一句作什么甚?！?然后用“直指”打一圓相，喝道：“坐斷生死關，打破無生面。人天開正眼，曹洞正法傳！——解！”宣告戊戌年少林寺“禪七”解七 。

上午八點，維那師帶領眾禪和子們到方丈室“消生死假”。大和尚贊嘆道，“此次禪七法會非常如法，非常清凈，也非常圓滿。各位班首師父們盡職盡責，用心護持禪堂；眾禪和子們萬緣放下，全心全意照顧話頭，以求了脫生死，獲得究竟解脫。經過四十九天的勇猛精進，相信眾禪和子在各自的境界上都得到了相應的受益，希望禪和子們能留下來，繼續護少林禪堂。 ”隨后，永信大和尚與眾禪和子們一起在方丈室月臺前歡喜合影留念。

至此，戊戌年少林寺精進七法會圓滿。

靜中警策

和尚及班首考功

千年不變的禪修

禪宗叢林，每逢冬日農事已了，更無其他雜務，便以參禪打坐為法門，以每七日為一期，叫作“打禪七”?！岸U七”是佛教禪宗重要的修行方式?！按蚨U七”要在禪堂里進行，禪堂又叫“選佛場”，足以見出它的重要性。

作為禪宗祖庭，千年以來，少林寺一直堅持注重實修。少林寺禪堂曾因戰爭被毀壞，少林寺打禪七的傳統隨之中斷?，F在的少林寺禪堂是釋永信方丈2004年10月份發心恢復的，并于2005年開始，恢復“打禪七”傳統。

少林寺每年的“精進七”禪七規矩剛正，要求嚴格，有“勇猛精進”之意，每天早晨3點半起床，晚上11點45分休息，在禪堂里面坐12支香，行12支香，相當于每天要走30公里的路程。連續幾十天，心著一處，對治妄想，確保念頭不散?！熬M七”期間，僧人不準隨意出禪堂，小病在禪堂里面休息幾支香，大病由班首執事們在商量之后才能出禪堂。所以，在禪七期間，僧人們就是要把生死置之度外，尋求解脫，事前向方丈告生死假。

永信大和尚在著述《我心中的少林》中講到：“達摩祖師當年說：心如墻壁，方能入道；外不著相，內心不亂。這句話說的就是大乘壁觀法門，用一個念頭壓倒千萬個念頭，追求出家的終極目標。少林寺作為禪宗祖庭，在恢復發展的過程中，認識修禪的重要性是重中之重，失去它就失去了一切，恢復它也就恢復了根本。現在，我有幾個弟子多年來堅持在山上住茅棚苦修，而打禪七則是少林僧眾堅持了多年的傳統共修法門?！薄鞍次覀兩倭炙碌囊幘兀奶煲灾v經、研究佛經為主，冬天以打禪七、禪坐為主。冬天天冷，五谷歸倉，人心也容易收得住，是打禪七最好的時光。過去很多祖師大德，都是通過禪堂打禪七開悟的?！薄胺彩沁M禪堂的人，他的發心是不一樣的，但追求的終極目標卻是一樣，他力求在打禪七的49天中脫胎換骨，所以我們又稱禪堂為“大徹堂”，也稱為‘選佛場’。”

“佛教是重視修行的宗教，只有通過實修，才能在身心靈方面得到升華。禪宗更是重注實修，少林寺作為禪宗祖庭，恢復禪堂，堅持打七，傳承弘揚了少林文化，更是對佛教的一種擔當。禪堂是少林僧團用功辦道的核心，少林僧團堅持坐禪、習武、課誦、誦戒這種生活方式，獲得身心的自在與超脫。十方比丘每年在少林寺打禪七，通過這種形式讓大家都有收獲，得大成就，能在修行中有所感應?！?少林寺方丈釋永信大和尚描述少林寺“打禪七”。

每年十月初五，少林寺禪七如期舉行，僧人們進入禪堂，在七七四十九天中，盤腿打坐，聆聽著鐘板法器聲，觀想內心，了生脫死，尋求開悟的境界。

迎請大和尚解七

消生死假

歡喜合影

繼承傳統，光大宗門

“達摩祖師傳下《二入四行論》，一是理入，二是行入，佛法理論與修行實踐必須結合起來，才能見性成佛。禪七期間，禪和子放下一切雜務，拋棄一切念頭，不出坡，不持咒，專心參禪。常住為了使我們身心輕安，無有掛礙，放下全身心來辦道，不遺余力。打七的時候不單是方丈和尚、班首師父、內外的護七師父、庫房的師父、悅眾師父、當值師父、司水師父、香燈師父、大寮的師父們等等全都在護持我們，幫助我們成就道業，圓滿禪七法會。禪七圓滿解七了，雖然慚愧未能開悟，但只覺身心輕健，一念通達。”延岐法師出家多年，多次通過行腳、朝圣等方式修行，今年第二次經歷“禪七”，愈加堅定道心。

“禪堂是少林寺的核心，無論遇到任何困難，對禪堂的護持決不松懈?！边@是永信大和尚的發心。自少林寺恢復禪堂以來，為了保障禪堂僧眾能夠用心辦道，少林僧眾全力以赴，護持禪堂。禪七期間，寺院要求常住上下全力為禪堂服務，一切活動為禪七讓行。禪七期間，禪堂周圍拉起警戒線，禁止一切車輛及閑雜人等通行，確保禪和子不受外物干擾，少林藥局配備有助于禪七的食物、茶水，針對僧人的身體狀況，調配一些中藥，積極為禪七提供保障。

“少林寺倡導健康的生活方式，近年來不斷舉辦各種活動，‘無遮大會’，倡導禪弓，包括恢復禪七等，給了比丘僧、佛弟子更多的修行法門，幫助他們完成自己精神的訴求和行為的高潔。少林寺‘禪七’是少林寺傳統修行方式，之于社會來說，我認為品行高潔的人和自律自強的人，是社會人的最低限。禪修這種修行形式是自律的，需要自我管理的，社會上的人也需要不斷修煉自己，完成自我管理，這才是‘禪七’這種形式所代表的理念，對社會最大的價值?！焙币瞬旉柖乳T寺常慈法師作為戊戌年少林寺“禪七”堂主，長期踐行人間佛教，對“禪七”精神對社會的價值，有著獨到的見解?！艾F在全國掀起禪修的熱潮，其目的就是凈化現代人煩躁不安的心靈。而少林寺每年的打禪七，從組織工作到教內外影響，都可謂首屈一指?？梢哉f，少林寺禪堂已經成為全國僧眾參禪修行的圣地?！?/span>

“我希望有一天，少林寺人才濟濟，人才如林，似少室山林般茂密，那才是我心中的少林寺！”——釋永信法師《我心中的少林》。（圖/文：岳龍）