欧美午夜剧场-国产在线精品99一卡2卡-亚洲成a人片在线观看导航-国产精品漂亮美女在线观看|www.djsdh.xyz

【滅諦】
　　人生有諸多痛苦，皆是由于自己過(guò)去、現(xiàn)在所造作的煩惱業(yè)因，因而招感苦果。若欲解脫人生的痛苦，則須尋找究竟安樂(lè)的處所為歸宿；而此離開(kāi)一切煩惱，達(dá)到寂滅安樂(lè)的境界，即是“滅諦”。
　　“滅諦”是指一切行人，經(jīng)修道后，所證得的寂滅境界；此境界永恒凈樂(lè)，亦稱為“涅槃”。

【涅槃的意義 】
　　“涅槃”是修行學(xué)佛的最高目標(biāo)，為圣者所證的究竟境界。“涅槃”，又稱泥洹，意譯為滅度、寂滅、不生、解脫、安樂(lè)，其各別意義如下：
（一）滅度：即滅盡煩惱、生死，度過(guò)生死之瀑流。 （二）寂滅：“寂”乃無(wú)為、空寂、安穩(wěn)之義；“滅”為滅除生死大患；指這念心寂然無(wú)為、究竟安穩(wěn)，生死之患皆已滅除。 （三）不生：煩惱不生，故生死之苦果亦永不再生。（四）解脫：永離眾多苦果。 （五）安樂(lè)：涅槃為究竟安穩(wěn)快樂(lè)之處。
　　“涅槃”即是這念心由染污轉(zhuǎn)為清凈，由相對(duì)達(dá)到絕對(duì)，由凡提升為圣，離開(kāi)一切煩惱、生死，徹證究竟安樂(lè)的圓滿圣果。

【四種涅槃】
　　涅槃?dòng)兴姆N，即“有余涅槃”、“無(wú)余涅槃”、“無(wú)住涅槃”、“性凈涅槃”。
（一）有余涅槃：指貪、瞋、癡、慢、疑、邪見(jiàn)等六根本煩惱已盡，生死之因永斷，然尚余有漏之色身，故稱“有余涅槃”。 （二）無(wú)余涅槃：即煩惱斷盡，所余之色身亦歸于滅盡，眾苦永寂。例如小乘圣者認(rèn)為度化因緣已盡，不復(fù)留住世間，即以能觀之心，發(fā)出三昧真火，將有漏之色身和所證之境界悉皆滅盡，灰身泯智，歸于真空，入無(wú)余涅槃，永出三界。有余涅槃和無(wú)余涅槃，為小乘圣者所證之涅槃。 （三）無(wú)住涅槃：謂不住生死，亦不住涅槃；雖常起諸妙用，而體性恒寂，無(wú)所執(zhí)住。故恒以大智大悲，盡未來(lái)際，利樂(lè)有情，如《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，當(dāng)前這念心時(shí)時(shí)刻刻都是清楚明白、了了分明、寂然不動(dòng)，行住坐臥，心都在涅槃當(dāng)中，稱之為“無(wú)住涅槃”，此乃菩薩所修、所證之大乘涅槃。 （四）性凈涅槃：自性本自清凈，在圣不增，在凡不減，自性無(wú)生無(wú)滅，清凈無(wú)染，湛然如虛空，離一切分別之相，具足無(wú)量功德妙用。禪宗云：“煩惱即菩提，生死即涅槃。”六祖大師亦言：“何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無(wú)動(dòng)搖；何期自性，能生萬(wàn)法。”此即“性凈涅槃”之理。 四種涅槃中，性凈涅槃為最究竟之涅槃。
　　“涅槃”乃修行學(xué)佛者的終極目標(biāo)；目標(biāo)認(rèn)識(shí)清楚，修行即有正確的方向；遵循此一方向，修持正道，精進(jìn)不懈，定可獲證無(wú)上涅槃佛果。

【道諦】
　　“道”是通行之義，如《俱舍論》云：“道義云何？謂涅槃路，乘此能往涅槃城故。”“道”即指一切行者趣向涅槃時(shí)，所修的正法；無(wú)論聲聞道、緣覺(jué)道或菩薩道，皆屬于可修性。順道而修，即能脫離生死輪回，達(dá)到寂滅涅槃之境界。
　　修行學(xué)佛的目的，是為達(dá)滅諦涅槃。希望證得涅槃圣果，就要精進(jìn)修道；“道”略言為八正道，廣言為三十七助道品，此皆三乘所共學(xué)，是佛法的根本。修道是因，涅槃是果，依此正道修行，必能證得涅槃妙果。

【四諦二重因果】
　　依世間因果而言，集是苦的因，苦是集的果，由有過(guò)去的集因，乃有現(xiàn)在的苦果，此為世間迷界的因果。
　　若覺(jué)悟諸行無(wú)常，而慕滅修道，即可永證真常。所以道是滅的因，滅是道的果，因?yàn)橛鞋F(xiàn)在的道因，方有未來(lái)的滅果，此乃出世間悟界的因果。由流轉(zhuǎn)和還滅的二重因果，即包括世間、出世間一切諸法，罄無(wú)不盡。
四圣諦  苦諦（迷的果．即苦果）集諦（迷的因．即苦因）滅諦（悟的果．即樂(lè)果）道諦（悟的因．即樂(lè)因）

【四諦順序】
　　若順世間和出世間的因果次序而言，為集、苦、道、滅；然世尊先說(shuō)苦諦，后說(shuō)集諦，乃欲令行者先厭于世間之苦，使其不敢再造惡行，永斷集因，這是警惕過(guò)去的方便教法。
　　先說(shuō)滅諦，后說(shuō)道諦，乃欲令行者先欣于清凈安樂(lè)的滅諦涅槃，使其勇于向前，勤修道諦，這是策勵(lì)將來(lái)的方便教法。

【結(jié)語(yǔ)】
　　《佛遺教經(jīng)》云：“佛說(shuō)苦諦實(shí)苦，不可令樂(lè)；集真是因，更無(wú)異因；苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅；滅苦之道，實(shí)是真道，更余無(wú)道。”大眾若能確實(shí)了達(dá)四諦真理，并于日常生活中，于四諦理重慮緣真，“知苦斷集，慕滅修道”，定能契證究竟安樂(lè)之涅槃圣果。

【習(xí)　題】
        一、 何謂“涅槃”？ 
        二、 比較有余涅槃、無(wú)余涅槃同異之處？ 
        三、 何謂無(wú)住涅槃、性凈涅槃？ 
        四、 解釋“道諦”的意義。 
        五、 以表格方式簡(jiǎn)略說(shuō)明四諦二重因果之關(guān)系。 
        六、 為何釋尊要先說(shuō)苦諦、滅諦再說(shuō)集諦、道諦？ 
        七、 何謂“慕滅修道”？