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讀中國(guó)古代射書總目與解題感言

——《中華射典》序

◎釋永信

中國(guó)是古典文獻(xiàn)大國(guó)，幾千年的筆耕墨耘，積微成著，傳存下了大量的圖書和各式各樣的文字資料，人們經(jīng)常用“浩瀚如海”來形容它的體量之大和品類之盛，在全世界是無與倫比的。

少林寺一向遵循發(fā)大愿、結(jié)善緣的弘法心志與禪宗精神，特別是在功夫的交流與融會(huì)發(fā)展上，包括武藝技藝與典籍的保存、整理與傳播上，都堅(jiān)持走古今匯通、南北交流之路，破除畛域界限，真誠(chéng)擇善從優(yōu)。這是少林功夫之所以久傳不衰，并能因時(shí)而變、遠(yuǎn)播海外的重要原因。特別是明清以來，古典武藝的軍陣價(jià)值逐漸落寞，而民間對(duì)“耍拳舞棒”的興趣卻不降反升，武藝走上更加多元發(fā)展之路，社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同也有了兼容并蓄的特點(diǎn)。少林功夫順應(yīng)時(shí)勢(shì)，出現(xiàn)了以拳棍為主體的結(jié)構(gòu)性變化，而且滋衍出了多種養(yǎng)身健體技藝，這很大程度上也是寺內(nèi)外僧俗武友交流與合作的產(chǎn)物，并非某位或某幾位寺僧閉門造車的結(jié)果。新中國(guó)自改革開放以來，少林功夫再度騰起，名滿天下，更勝于前代，這與世俗力量的推助，特別是文藝作品的推助是分不開的。而古剎本身則始終堅(jiān)持著禪宗祖庭的弘法本位，念茲在茲，須臾不忘。正是在這種不忘初心的狀態(tài)中，形成了獨(dú)特的少林文化境域，有了多層位的具有世界影響的中國(guó)佛教禪宗的少林模式。

馬明達(dá)、馬廉禎二位教授是當(dāng)代知名的武學(xué)達(dá)人，他們秉持家學(xué)，世守祖業(yè)，堅(jiān)持文武并修、融通兼?zhèn)涞膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在中華武學(xué)的探研上一直高自標(biāo)置，成就卓然。多年來，二位都是少林寺真誠(chéng)的合作者和少林學(xué)的積極研究者。如果從二位的前輩馬鳳圖、馬英圖等前輩起算，加上已故的電影《少林寺》武術(shù)指導(dǎo)組長(zhǎng)馬賢達(dá)教授，到馬明達(dá)、馬廉禎二位教授，馬氏一門與少林武學(xué)的因緣已經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)之久了，有人借用古人的“三代結(jié)緣，百年積淀，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”來描寫這種關(guān)系，識(shí)者以為言之有理。

明末清初，少林寺僧釋廣案與徽人程宗猷（沖斗）亦師亦友，密切合作，使匾囤法師傳留的少林棍法不絕如縷般存留在天壤間，為后世的武學(xué)學(xué)人精心呵護(hù)，終究保存下這份中國(guó)古典武藝的稀世遺珍，也成為馬明達(dá)先生武學(xué)研究中最顯功力的成果之一。數(shù)百年后，少林寺與馬氏一門的合作，又是一段一定會(huì)載諸史冊(cè)并感動(dòng)來者的佳話。歷史的變幻經(jīng)常如云濤海浪、波詭云譎，但終究只有真正具備真實(shí)價(jià)值的德業(yè)與事跡才會(huì)載存楮墨，傳為珙璧，經(jīng)得起高明者的考究和品味。少林的歷史也是如此，這也正是我們遵循國(guó)學(xué)鉅子饒宗頤（1917—2018）先生的遺教，不懈努力于“少林學(xué)”建設(shè)的心志之原。

最近，歷時(shí)多年后，馬明達(dá)、馬廉禎二位教授完成了《中華射典》的編撰工作，經(jīng)齊魯書社出版，即將展現(xiàn)在廣大讀者面前。我在藏經(jīng)閣的香煙繚繞中，連日啟卷瀏覽，覺得《射典》內(nèi)容充實(shí)，圖文皎潔，令人有賞心悅目、悠然入勝之趣，也頓生感慨于胸！

這是一部匯集了中國(guó)古代射書目錄的考據(jù)與現(xiàn)存全部古代射箭圖書的大型射箭叢書，所錄圖書主要取自古籍的“子部”兵家與藝術(shù)家，又旁涉“經(jīng)部”禮家諸書，及游藝性質(zhì)的彈弓、投壺等，還搜羅到傳存民間的稀缺抄本和少量的民國(guó)刊抄本，包括少林寺藏經(jīng)閣的幾種藏書。其探求收納之廣，顯現(xiàn)了編撰者的尋索之勤和在版本上的揀選之細(xì)，加上目錄考索和對(duì)每一本存世射書的解題，都不能不讓人贊許為父子二人的同心力作。這是我國(guó)自有“射藝”“射學(xué)”的古老技藝和學(xué)問以來的第一部具有“竭澤而漁”特點(diǎn)的大型叢書，是關(guān)于射箭的前無古人的曠代典冊(cè)。

（作者系中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、少林寺方丈。）