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【本網(wǎng)訊】2023年4月15日至23日，為紹隆佛種，續(xù)佛慧命，秉承世尊遺教，光大如來(lái)戒法，癸卯年少林寺傳授三壇大戒法會(huì)新戒沙彌乞授比丘戒。在開(kāi)堂大師父及眾引禮師的帶領(lǐng)下，新戒依軌乞比丘戒，編簽習(xí)儀，請(qǐng)戒開(kāi)導(dǎo)，通白二師，衣缽名相，審戒懺悔，禮請(qǐng)十師，各項(xiàng)佛事循序進(jìn)行，如法如律。4月19日至23日，眾沙彌在十師見(jiàn)證下，歡喜登壇，納受清凈比丘戒體。

少林戒壇外景（藏經(jīng)閣）

少林戒壇

4月15日，眾新戒在開(kāi)堂大師父界承律師及引禮師的帶領(lǐng)下，迎請(qǐng)得戒和尚正法長(zhǎng)老入戒場(chǎng)。開(kāi)堂大師父宣讀乞戒文，眾新戒虔誠(chéng)乞戒，愿得戒和尚慈悲拔濟(jì)，發(fā)心盡形壽皈依三寶，傳承正法。

沙彌乞比丘戒

教發(fā)戒緣

當(dāng)天下午，陪堂師父學(xué)文律師為新戒明習(xí)儀，教發(fā)戒緣。通過(guò)對(duì)戒子說(shuō)法，使新戒明了佛法的殊勝之處，使他們發(fā)無(wú)上菩提愿，“無(wú)緣大慈，同體大悲”，感得上品戒。

通白二師，請(qǐng)戒開(kāi)導(dǎo)

4月16日，新戒代表執(zhí)香持具雙班出堂，恭請(qǐng)三師前往戒場(chǎng)為眾開(kāi)示。三師登入法座，為大眾開(kāi)導(dǎo)受比丘戒的內(nèi)因外緣：出家者只有受過(guò)比丘戒，才能成就出家人的資格。因與沙彌所受十戒相比，戒品具足，故又稱(chēng)具足戒。受此戒，須先發(fā)心，并普演戒法、戒體、戒行、戒相的甚深法義及沙彌戒與比丘戒之差別，三師殷切期望眾戒子發(fā)上品心、受上品戒。

審戒懺悔

4月17日，眾戒子齊集戒場(chǎng)，恭請(qǐng)羯磨阿阇黎心舫律師前往戒場(chǎng)為眾戒子審戒懺悔。羯磨阿阇黎升入法座，向眾戒子審“十三重難”和“十六輕遮”，引導(dǎo)諸沙彌清凈身心，消除戒障。

齋請(qǐng)十師

4月19日上午，少林寺戒壇內(nèi)供香花燈燭，氣氛莊嚴(yán)肅穆。眾沙彌威儀具足，依次排班恭迎得戒和尚真如堂上^上正^下法長(zhǎng)老、羯磨阿阇黎涌泉堂上^上心^下舫律師、教授阿阇黎般若堂上^上永^下福律師及第一尊證阿阇黎塔院堂上^上永^下乾律師，第二尊證阿阇黎棲霞堂上^上心^下廣律師，第三尊證阿阇黎棲霞堂上^上印^下樂(lè)律師，第四尊證阿阇黎開(kāi)元堂上^上延^下慈律師，第五尊證阿阇黎塔院堂上^上延^下超律師，第六尊證阿阇黎塔院堂上^上修^下圓律師，第七尊證阿阇黎碧山堂上^上凈^下恩律師。十師拈香登座，慈悲開(kāi)示，眾沙彌頂禮三拜，為作法儀。

禮請(qǐng)十師，登壇傳戒

在諸位引禮師父的帶領(lǐng)下，以幢、幡、提爐等莊嚴(yán)儀仗為先導(dǎo)，眾沙彌將十師恭請(qǐng)至真覺(jué)戒壇，登比丘戒。隨后，諸位引禮師父帶領(lǐng)眾沙彌奉請(qǐng)三寶及諸龍?zhí)熳o(hù)法等，證盟受戒，監(jiān)壇護(hù)戒。

問(wèn)遮難

教授阿闍黎問(wèn)戒子遮難，引禮師受持衣缽，三師傳授“比丘具足戒”，七尊證阿阇黎證盟受戒，如法說(shuō)隨相、說(shuō)四依及授六念等。

證盟傳戒

此次登壇受戒，以三人為一壇，共142壇，眾沙彌依次莊嚴(yán)登壇，在十師的見(jiàn)證下，如法乞戒，如理觀想，演毗尼法，續(xù)佛命脈，歡喜納受清凈比丘戒體，以求正法得久住，三乘果不絕，由沙彌而圓具成比丘。

比丘壇傳授之“具足戒”，又作“大戒”“近圓戒”，有親近涅槃之義。持守具足戒者，于一切境界中精勤修習(xí)，擇善離惡，趨于圓足，故名“具足戒”。比丘依于此戒，荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，上求佛道，下化眾生，了知諸法實(shí)相，發(fā)弘化度眾之愿，行廣利有情之事。

新戒比丘 頂禮四圣

眾戒子喜獲比丘戒體，由沙彌而成比丘，威儀具足。受戒之后，諸新戒比丘在引禮師的帶領(lǐng)下，依次在四圣前頂禮。十師向新戒比丘們道賀，勉勵(lì)眾比丘精進(jìn)持戒、光大如來(lái)家業(yè)。

二壇所授的比丘具足戒，是新戒邁向解脫之路的重要途徑。新戒比丘二壇圓滿(mǎn)，納體得戒，不久即將進(jìn)求三壇菩薩戒，得圓備戒法。(圖片來(lái)源：少林寺、十愿）