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◎佚名

佛陀根據(jù)眾生的不同根器、不同因緣，宣說了八萬(wàn)四千種修行法門。那么，在所有修行方法之中，哪一個(gè)是最安全的？哪一個(gè)又是最危險(xiǎn)的？

最安全的修行方法就是觀修死亡無(wú)常。即使沒有善知識(shí)的引導(dǎo)，觀修死亡無(wú)常也沒有任何危險(xiǎn)性。對(duì)無(wú)常的思維越多越好、越深入越好、越持久越好。佛陀在《大般涅槃經(jīng)》中說：諸跡中象跡為上。諸想中無(wú)常與死想為最。意思是說，在所有動(dòng)物的足跡中，大象的足跡是最安全的。因?yàn)榇笙蟮纳眢w很沉重，性格也很謹(jǐn)慎，所以，有大象足跡的道路，我們就可以放心的行走。同樣，所有修行中，觀修死亡無(wú)常是最安全的，可以引領(lǐng)我們斷除對(duì)此生的貪著，解脫世間八法的束縛，并逐步引發(fā)空性的證悟。

那么，什么是最危險(xiǎn)的修行方法？那就是修持禪定，也叫做禪修。

為什么這么說呢？首先，禪修不像磕頭或念咒等等方法，而是直接跟我們的心相連接的修持。這種方法，如果修持的正確，進(jìn)步很快。如果方法錯(cuò)誤，則會(huì)導(dǎo)致氣脈的錯(cuò)誤運(yùn)行，引發(fā)身體和心理上的各種問題，甚至?xí)?dǎo)致精神失常。因禪修而精神失常的修行人時(shí)有所見。

其次，在禪修的過程中，多多少少都會(huì)有一些感受，這些感受往往會(huì)超出我們的生活經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)如果沒有善知識(shí)的正確引導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致我們的修行步入歧途。禪修的感受五花八門、千奇百怪，大體可以分為三種：“樂”的覺受，“明”的覺受，“無(wú)念”的覺受。

在禪修中，我們有時(shí)能感受到身體或精神方面諸多難以形容的快樂，這屬于“樂”的覺受；第二是“明”的覺受，這時(shí)，哪怕我們坐在一間黑暗的屋子里，也會(huì)感覺到光明，甚至能感覺整個(gè)山河大地都被光明普照；第三種是“無(wú)念”的覺受，有些人禪修久了，好像覺得任何雜念都沒有了，進(jìn)入類似空性的狀態(tài)。

這三種覺受都屬于禪修的過程，雖然是禪修所帶來(lái)的境界，但如果缺乏引導(dǎo)、發(fā)心不純、盲修瞎練，就會(huì)導(dǎo)致禪修者的修行失敗。

比如說，如果產(chǎn)生了“樂”的覺受，禪修者往往會(huì)產(chǎn)生貪執(zhí)，為了追求這些感受，非常喜歡禪修，甚至癡迷禪修，這會(huì)導(dǎo)致他們來(lái)世投胎到輪回中的欲界天。

如果產(chǎn)生“明”的覺受，禪修者會(huì)覺得自己有神通了，比別人強(qiáng)了，因而產(chǎn)生我慢，從此以后，他們不是為了解脫，也不是為了成佛、度眾生，而是為了達(dá)到這樣的覺受而堅(jiān)持禪修。這時(shí)如果沒有正確的引導(dǎo)，這些人來(lái)世就會(huì)投生到輪回中的色界天。

如果產(chǎn)生了“無(wú)念”的覺受，禪修者會(huì)覺得什么雜念都沒有，很輕松、很舒適，一切好壞、善惡、你我他的分別念都沒有，這時(shí)他們往往會(huì)誤認(rèn)為自己已經(jīng)成佛了，導(dǎo)致來(lái)生投生于輪回中的無(wú)色界天。

如果禪修有了這三種覺受，在世間往往會(huì)被稱為“禪修大師”。實(shí)際上，很多這樣所謂的大師，往往會(huì)被三種覺受所迷惑，來(lái)世生于三界之中，依然在輪回里流轉(zhuǎn)。等于把殊勝的禪修變成了流轉(zhuǎn)輪回的因。

那么，怎樣才能避免禪修的危險(xiǎn)性呢？

在佛教中，對(duì)禪修的修習(xí)非常注重，但對(duì)于禪修的引導(dǎo)也極為謹(jǐn)慎——非常講究次第，非常看重修行者的根器，非常重視聞法和思維的基礎(chǔ)。所以，我們?nèi)绻脒M(jìn)行禪修，必須要極其小心，至少要具備以下三個(gè)條件：

第一，禪修的傳承要清凈。

第二，指導(dǎo)我們禪修的善知識(shí)要如法、具德。

第三，自己的發(fā)心要清凈，也要正確認(rèn)識(shí)善知識(shí)所教授的方法，同時(shí)在禪修過程中非常謹(jǐn)慎。所謂謹(jǐn)慎是指什么？簡(jiǎn)單說就是：善知識(shí)教我們的要依教奉行，沒教的絕對(duì)不做。現(xiàn)在很多人禪修時(shí)出了問題，就是因?yàn)闆]有按照教導(dǎo)去做，反而按照從其他途徑學(xué)到的方法，或者根據(jù)自己的覺受而禪修，這都是非常危險(xiǎn)的。

只要能把握以上三個(gè)原則，就能避免禪修的危險(xiǎn)性，讓禪修成為一種殊勝的修行方法，使禪修不僅能訓(xùn)練自心的專注，教導(dǎo)我們?nèi)绾畏潘桑軓氐邹D(zhuǎn)變我們的生命，塑造我們邁向未來(lái)覺醒的道路。

（來(lái)源：那蘭陀禪修）