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　　菩薩了悟自心，本無生滅，慈心垂視六道眾生，枉受沉淪，無有出期，于是廣發同體大悲，盡未來際行四攝法：布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝；以此四種方便法門攝受眾生，使一切眾生歡喜接受教化，進而信樂佛法，舍妄歸真，入佛智海。故知，菩薩外行四攝法，內必以四無量心為根本，以無盡的悲心，運用善巧方便度化眾生，方能利樂有情，同成佛道。

【四攝法】 
 一、布施攝　

 布施分為財施、法施及無畏施。

財施：以種種錢財、物質或生命，施予一切眾生。

法施：為人宣說世間善法或出世間法，令眾生解脫煩惱，生善凈之心，出離苦海。

無畏施：免除眾生之怖畏，令其無懼、安心、歡喜。

菩薩隨順因緣而行布施，若須財，則行財布施；若樂法，則行法布施；若心懷怖畏，便予以無畏施。此三種布施法可交互運用，普攝群迷，令諸眾生，遠離憂惱，趣證菩提。

二、愛語攝

愛語即是溫和柔軟、歡喜贊嘆的話語。諺云：「好言一句三冬暖。」菩薩依眾生之根性，善言慰喻，使其充滿信心與歡喜，藉由愛語與眾生結善緣，再進一步使其歡喜接受佛法，信受奉行，成就普度眾生的目的。

三、利行攝

菩薩以身口意三業之善行，利益眾生，使其歡喜信受佛法，即是利行攝。故凡利益眾生之事，無不盡力而為，以人饑己饑、人溺己溺、冤親平等的大慈悲心，積極修利他之行，得到眾生之尊敬與信賴，使其信樂佛法。

 四、同事攝　

普度眾生，不僅要修布施、愛語、利行三種方便法門，更進一步須和光同塵，與其同行，隨其所樂，行同事攝。所謂「應以何身得度者，即現何身而為說法。」以大慈悲、大愿心與大智慧，與眾生同行所好之事，以此方便因緣循循善誘，令其同沾法益，趣入道果。

【結語】
　　華嚴經云：「若得善攝眾生智，則能成就四攝法。若能成就四攝法，則與眾生無限利。」菩薩隨化度生，須善解種種方便，故先以四攝法，攝受眾生，并效法觀音菩薩的大悲、文殊菩薩的大智、地藏菩薩的大愿，及普賢菩薩的大行，以此菩薩愿行，積極教化、接引眾生，趨向佛道。如是廣行四攝法，在利他當中完成自利，必能圓成無上菩提道。

【習題】
一、 何謂四攝法？修四攝法為何要以四無量心為基礎？
二、 菩薩濟度眾生，為何先行四攝法？
三、 當供養三寶、廣植福田時，如何勸發親朋好友，也一同發心供養植福？
四、 上禪修課程迄今，請布施自己學佛的心得與法喜。
五、 回想在日常生活中，曾行哪些愛語攝、布施攝、同事攝、利行攝？應如何繼續保持，進而擴展到周遭的一切人事物？