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修行一法，易則容易，難則實難。易者，只要你放得下，信得實，發(fā)堅固心和長遠心，就可成功。難者，就是你我怕吃苦，要圖安樂，不知世界上的一切有為法，尚且要經(jīng)過一番學(xué)習(xí)，才能成功。何況我們要學(xué)圣賢，要成佛作祖，豈能馬馬虎虎就可成功？所以第一要有堅固心。因為修行辦道的人，總是免不了魔障，魔障就是昨天講的色聲香味觸法等塵勞業(yè)境，這些業(yè)境就是你我的生死冤家，故每每有許多講經(jīng)法師也在這些境界中站不住腳，這就是道心不堅固的原因。其次要發(fā)長遠心，我們?nèi)松谑溃鞓I(yè)無邊，一旦要來修行，想了生脫死，豈能把習(xí)氣一時放得下嗎？
古來的祖師，如長慶禪師坐破蒲團七個，趙州八十歲，還在外面行腳，四十年看一“無”字，不雜用心，后來大徹大悟，燕王和趙王非常崇拜他，以種種供養(yǎng)，清朝雍正皇帝看他的語錄高超，封地做古佛。這都是一生苦行而成功的。你我現(xiàn)在把習(xí)氣毛病通身放下，澄清一念，就與佛祖同等。如《楞嚴經(jīng)》說：“如澄濁水，貯于凈器，靜深不動，沙土自沉，清水現(xiàn)前，名為初伏客塵煩惱，去泥純水，名為永斷根本無明。”你我的習(xí)氣煩惱好像泥滓一樣，所以要用話頭。話頭如同清礬，能使?jié)崴吻?即是煩惱降伏)。如果用功的人，到了身心一如，靜境現(xiàn)前的時候，就要注意，不可裹足不前。須知這是初步功夫，煩惱無明還沒有斷除。也就是從煩惱心行到清靜，猶如濁水澄成清水，雖然如此，水底泥滓，尚未去了，所以還要加功前進。古人說：“百尺竿頭坐的人，雖然得見未為真；若能竿頭重進步，十方世界現(xiàn)全身。”如不前進，那就是認化城為家，煩惱仍有生起的機會。如此要做自了漢也很為難。所以要去泥存水，才是永斷根本無明，才是成佛。到了無明永斷的時候，可以任你在十方世界現(xiàn)身說法，如觀音菩薩三十二應(yīng)，“應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身為說法”。任你淫房酒肆，牛馬騾胎，天堂地獄，都是自由自在，無拘無束的了。否則，一念之差，就是六道輪回。從前秦檜曾在地藏王菩薩前做過香燈師，只因他不發(fā)長遠心，無明煩惱未能斷了，以致被嗔心所害，這是一個例子。假如你信心堅固，長遠心不退，則不怕你是怎樣的一個平常人，也可即身成佛。
古來漳州有一貧苦的人在寺出家，心想修行，苦不知怎樣是好，無處問津，每日只做苦工，一日，遇著一位行腳僧到那里掛單，看他每日忙忙碌碌，問他日常做些什么功課。他說：“我一天就是做些苦事，請問修行方法。”僧答：“參‘念佛是誰？’”。如是他就照這位客師所教，每天在工作忙碌中，把這個“誰”字蘊在心頭照顧，后來隱居在石巖中修行，草衣木食。這時候他家里還有母親和姐姐，聽說他在石巖中修行很苦，他的母親乃命他的姐姐拿一匹布和一些食物給他。他的姐姐將物送到，見他坐在巖中，動也不動，叫他，也不答應(yīng)，姐姐氣不過，把這些東西放在巖中回去了，但是他也不踩也不瞧老是坐在洞中修行。過了一十三年，他的姐姐再去看他，見那匹布還在那兒沒有動，后來有一位逃難的人到了那里，腹中饑餓，見了這位和尚衣服破爛的住在巖中，乃近前問他，向他化乞，他便到石巖邊拾些石子，放在鍋里，煮了一刻，拿來共食，好像洋薯一樣，那人飽餐而去。他告訴那人說：“請不要向外人說。”又過了些時候，他想，我在這里修行許多年了，也要結(jié)結(jié)緣吧！于是下山走到廈門，在一大路旁，搭一茅蓬，做施茶的工作。這時是萬歷年間，皇帝的母親皇太后死了，要請高僧做佛事，先想在京中請僧，因那時京中沒有大德高僧，皇太后乃托夢給萬歷皇帝，說福建漳州有高僧，皇帝乃派人到漳州迎請許多僧人進京做佛事，這些僧人都把行裝整理進京，恰在這路邊經(jīng)過。他問：“諸位師傅今日這樣歡喜到那里去啊？”眾答：“我們現(xiàn)在奉旨進京，替皇帝做佛事，超薦太后去。”他問：“我可同去么？”眾答：“你這樣的苦惱．怎能同去呢？”他說：“我不能念經(jīng)，可以替你們挑行李，到京中看看也是好的。”大家答應(yīng)了，于是他就代那些僧人挑行李進京去了。這時皇帝知道他們僧人要到京了，乃叫人將《金剛經(jīng)》一部埋于門檻下，那些僧人都不知道，一一都進宮去了，只有這位苦惱和尚走到門檻，雙膝跪下，合掌不入，那里看門的人叫的叫，扯的扯，要他進去，他也不入。看門的稟告皇帝，這時皇帝心中有數(shù)，知道是圣僧到了，遂親來問說：“為什么不入？”答：“地下有金剛，故不敢進來。”皇帝說：“何不倒身而入？”他聽到皇帝的話，便兩手撲地，兩腳朝天，打一個肋斗而入。皇帝深深敬重，延在內(nèi)庭款待，問以建壇修法事。他說：“明朝五更開壇，壇建一臺，只須幡引一幅，香燭供果一席就得。”皇帝此時心中不悅，以為不夠隆重，于是懷疑他沒有道德，乃叫兩個御女給他沐浴，浴畢，他的下體了然不動，御女告知皇帝，帝才確知他是圣僧，更加敬重，就依照他的意思建壇。第二天早上，他升座說法，登臺打一問訊，持幢到靈前說：“我本不來，你偏要愛；一念無生，超升天界。”法事畢，對帝說：“恭喜太后解脫了。”帝很懷疑，以為這樣草草了事，恐功德末能做到。正在疑惑時，忽聞太后在空中說：“請皇上禮謝圣僧，我已得超升了。”帝驚喜再拜而謝，在內(nèi)庭設(shè)齋供養(yǎng)。是時他見帝穿著花褲，目不轉(zhuǎn)瞬。帝說：“大德喜歡這褲么？”遂脫下給他。他謝恩，帝便封他為龍褲國師。齋畢，帝領(lǐng)到御花園游覽，園內(nèi)有一寶塔，他見塔非常歡喜，徘徊瞻仰。帝說：“國師喜這個塔嗎？”他說：“這塔甚好。”帝說：“可以將這塔敬送給師。”正要叫人撒送漳州修建。他說：“不須撒送，我拿去就是。”言說之間，即收這塔置于袖中騰空而去。帝甚驚悅，嘆末曾有。
諸位，請看這是什么一回事呢？只因他出家以來，不雜用心，一向道心堅固；他的姐姐去看他也不理，衣衫破爛也不管，一匹布放了十三年也不要。你我反躬自問，是否能這樣的用功？莫說一天到晚，自己的姐姐來了不理做不到；就是在止靜后，看見監(jiān)香行香，或旁人有點動靜，也要揪他一眼；這樣的用功，話頭怎么會熟呢？諸位只要去泥存水，水清自然月現(xiàn)，好好提起話頭參看。