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    我們常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最快樂(lè)的事，是能夠“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。古代禪者的行腳參訪，就像我們現(xiàn)在的旅游那么樣地逍遙、灑脫、自在，就連赫赫尊榮的大清順治皇帝也不禁稱羨：“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。”《華嚴(yán)經(jīng)》里也有善財(cái)童子五十三參的記載。
    行者們?cè)朴螀⒃L，不是貪看風(fēng)景，完全是為了找尋一個(gè)重要的東西，就是"道"。訪道，就是他們的風(fēng)姿。他們像行云流水一樣，處處逍遙自在。我們被功名富貴、五欲六塵束縛的人生，假如也有那么一點(diǎn)閑情逸致，也那么樣的逍遙參訪，人生不是就美化了嗎？
    寺院道場(chǎng)是僧眾修行辦道的地方，平時(shí)除了舉辦各種法會(huì)活動(dòng)，提供信徒聞法參修之外，寺院的靜謐、祥和，也是社會(huì)大眾于忙碌緊張的工作之余，藉以暫離喧囂塵世，澄心靜慮的好去處。
    昔日朱晦菴于寺院見(jiàn)僧眾的齋供，威儀莊嚴(yán)具足，因而贊嘆三代禮樂(lè)猶存于釋氏。由此可見(jiàn)佛門對(duì)于儀禮的重視。因此，到寺院參訪時(shí)，必須對(duì)佛門的禮儀有所認(rèn)知，諸如進(jìn)入佛殿如何禮拜、如何向大德法師請(qǐng)法等。這些基本禮儀如果在參訪前都能預(yù)先了解，將使參訪更具意義。茲將參訪禮儀略述如下：

　1、參訪須知
　出發(fā)前詳做行程說(shuō)明，并提醒注意事宜，以免途中出差錯(cuò)，因而誤事誤時(shí)。
　參訪日期、時(shí)間一經(jīng)確定，則勿隨意更改，以免造成他人安排上的不便。
　停留時(shí)間長(zhǎng)短，以及參訪成員的資料，如年齡、國(guó)籍、學(xué)佛程度等，如能事前提供，有助于寺方安排參觀等事宜。
　參訪時(shí)，衣著以輕便又不失莊重為宜，不可過(guò)分暴露。
　團(tuán)體到寺院參訪，應(yīng)事先通知，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。到達(dá)時(shí)，先到客堂報(bào)到，然后向主 事者行禮，由知客法師引導(dǎo)至佛殿禮佛。
　進(jìn)入佛殿后，依法器或號(hào)令禮佛三拜，再向住持禮座。
　上香時(shí)，如團(tuán)員人數(shù)眾多，可由代表上香，或者在原位舉香齊眉，再依序向前傳送，由代表至佛前香爐插香。
　如請(qǐng)知客法師引導(dǎo)講解，應(yīng)專心聆聽(tīng)，態(tài)度謙恭有禮，以示尊重。
　至客堂或座談會(huì)場(chǎng)時(shí)，應(yīng)行儀安靜，迅速就位。
　座談時(shí)，如有個(gè)人問(wèn)題請(qǐng)示，或當(dāng)場(chǎng)發(fā)問(wèn)或以紙張書寫，應(yīng)留下姓名，以便回覆。
　如有致詞或表示意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)簡(jiǎn)明扼要。
　了解寺院宗風(fēng)、歷史，不妄加批評(píng)。
　規(guī)矩上有不懂之處，應(yīng)虛心請(qǐng)教法師或職事人員。
　行進(jìn)間應(yīng)注意威儀，不得勾肩搭背。與大德同行，應(yīng)走在其左后方。
　如需休息，應(yīng)至適當(dāng)場(chǎng)所，勿在殿堂、佛像前或大庭廣眾前躺臥。
　用齋時(shí)，合掌稱念"佛光四句偈"后才正式食用。如采自助式，應(yīng)先衡量自己食量，勿因貪取而造成浪費(fèi)。
　飯食畢，隨手將碗筷、湯匙以及果皮、殘?jiān)仁帐案蓛簦⒏兄x服務(wù)人員的辛勤服務(wù)。
　如在寺院掛單，言語(yǔ)談?wù)撘缘吐暈橐耍e止行動(dòng)以輕靜最上，并應(yīng)遵守寺院作息規(guī)矩。
　參訪地點(diǎn)如有禁止攝影、錄影的告示，應(yīng)確實(shí)遵守。
　如有告示"游客止步"處，不可隨意進(jìn)入，滋擾清修；若有限時(shí)開放之處，則應(yīng)于開放時(shí)間內(nèi)參觀。
　離開寺院時(shí)，應(yīng)到大殿向佛菩薩"告假"。

　2、入寺須知
　注意寺院的開放時(shí)間。
　先向知客法師問(wèn)訊，說(shuō)明來(lái)意，詢問(wèn)有關(guān)注意事項(xiàng)等。
　先至大殿禮佛，再到各殿堂禮拜，而后參觀或辦理事情。
　如欲會(huì)見(jiàn)住持、法師等，應(yīng)在客堂等候。
　應(yīng)尊重寺院的規(guī)矩，勿隨意進(jìn)出；若欲巡禮各處，得請(qǐng)法師或職事人員帶領(lǐng)。
　注意標(biāo)語(yǔ)及告示，并確實(shí)遵守。
　不將私人物品隨處擱置、堆放。
　說(shuō)話語(yǔ)氣應(yīng)輕柔、和藹，見(jiàn)人應(yīng)恭敬合掌說(shuō)"阿彌陀佛"。
　保持寧?kù)o，不得高聲喧嘩、歌唱，不任兒童到處奔跑嬉鬧。
　寺中一切物品，皆為十方信施供養(yǎng)，未經(jīng)許可，不可隨意動(dòng)用或帶走，乃至一花一草一木，亦不得任意攀折。
　使用常住物，應(yīng)節(jié)約愛(ài)惜，不可任意浪費(fèi)或侵損。
　借用常住物，用畢應(yīng)立即歸還原處，并放置整齊。
　不帶葷食入寺院，不邊走邊吃，不在寺院內(nèi)抽煙、喝酒、嚼檳榔。
　不以葷食或用過(guò)的食品供佛，不得任意燃燒冥紙。
　不帶寵物進(jìn)入寺院，不濫放生。
　不得任意張貼海報(bào)或散發(fā)傳單。
　不任意播放世俗歌曲。
　不得隨意將車輛停置于寺院門口，妨礙交通。

　3、佛殿須知
　進(jìn)入佛殿，態(tài)度要恭敬。
　入佛殿最好不行走中央大門，須緣左右邊門進(jìn)入。緣左門進(jìn)，左足先跨入；緣右門進(jìn)，右足先跨入。進(jìn)入殿堂后，不得穿堂橫越或左右馳走、奔跑。
　進(jìn)入大殿時(shí)，如須脫鞋，應(yīng)將鞋子整齊擺放殿外，或放置鞋柜內(nèi)，依序入殿。
　服裝儀容須整齊大方、樸素，不袒胸露背，不著短褲，男眾不可著汗衫，須脫帽。
　殿堂內(nèi)不可大聲喧嘩、談笑、嬉鬧，及談?wù)撌浪籽哉Z(yǔ)。
　不在殿堂內(nèi)倚墻靠壁或躺臥；不將雜物、器具等倚放殿壁。
　不在殿內(nèi)打呵欠、涕唾，若不得已，應(yīng)退出殿外。咳嗽時(shí)，須以袖掩口。
　除禮佛、誦經(jīng)、打坐、聽(tīng)講外，不可在殿堂內(nèi)席地而坐。
　殿堂法器為龍?zhí)於浚坏蒙米郧么颉?br/> 　倘若于大殿中有短時(shí)間課誦，欲著海青、縵衣者，應(yīng)先在車上或僻靜處披搭，勿于大殿中匆促著衣，有失威儀。尤其不宜在殿內(nèi)或面對(duì)佛像抽衣、搭衣，或穿脫世俗衣物、梳頭等。
　若個(gè)別在佛殿內(nèi)誦經(jīng)，宜應(yīng)默念，以免擾眾；如系隨眾課誦，宜隨眾唱念，不可口出異韻怪音。
　上香以一柱為宜；如燃三柱，則第一支插中間，第二支左邊，第三支右邊。
　點(diǎn)燃香燭后，不可以口吹熄，應(yīng)以手扇之；持香應(yīng)齊眉，香須插正。
　不宜無(wú)故入大殿、佛塔游行。
　不批評(píng)、不比較佛像差異，應(yīng)以虔誠(chéng)的心禮拜、瞻仰。
　佛前的香花供品等不可用鼻嗅，或隨意取而食之。
　呈獻(xiàn)供品宜請(qǐng)香燈法師代為處理，得以香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣等供佛。
　殿內(nèi)如有佛事，應(yīng)視情況進(jìn)入，以不妨礙佛事進(jìn)行為原則。

　4、禮拜須知
"禮拜"主要是對(duì)佛、菩薩、佛塔、長(zhǎng)老、大德、法師等，表達(dá)敬意的行為。因?qū)ο蟛煌Y拜的次數(shù)、場(chǎng)合及注意事項(xiàng)也有不同，茲略述要點(diǎn)如下：
　禮拜的次數(shù)
　一拜：用于頂禮長(zhǎng)老、大德、法師。禮拜者雖說(shuō)"頂禮三拜"，但長(zhǎng)老大德回說(shuō)"一拜"，或"問(wèn)訊"，或"不拜"，學(xué)人皆應(yīng)以服從為恭敬，
如法行禮。大德如未回答一拜或問(wèn)訊，禮拜者也可一拜。
　三拜：　拜佛時(shí)須三拜。
　受戒回常住禮師拜祖時(shí)，須三拜。
　初一、十五早課頂禮方丈和尚時(shí)，須三拜。
　高壽祝賀時(shí)，圓寂后祭禮時(shí)，均可三拜。
　九拜：僧眾登壇受戒時(shí)，禮拜和尚、阿闍黎，或傳法入法卷授記典禮時(shí)，法子拜師要九拜。
　禮拜的場(chǎng)合
　凡禮拜長(zhǎng)老大德僧，應(yīng)先稟明，并延請(qǐng)至佛殿內(nèi)，或供有佛像、藏經(jīng)之處禮拜。
　大德于路上行走、客堂會(huì)客、齋堂用餐、禪堂打坐，或于公共場(chǎng)所、剃頭、休息、睡眠、攝心經(jīng)行、誦經(jīng)拜佛時(shí)，均不宜禮拜。
　若于路上遇見(jiàn)大德，先合掌為禮，說(shuō)："請(qǐng)大德到佛殿，接受學(xué)人禮座。"
　在殿堂要先向佛菩薩禮拜，再向大德頂禮。
　拜佛可在"拜墊"上拜，拜人，彼此頂禮，在"地上"拜。(禮佛畢，后退或斜左右退，然后禮拜，表示平等法。)
　如同行有多人，則應(yīng)一起禮拜，不可各自請(qǐng)求禮拜，增加大德受禮困擾。
　注意事項(xiàng)：
　陪同師長(zhǎng)禮佛，不宜與師長(zhǎng)并禮，當(dāng)隨師后遠(yuǎn)拜。
　佛殿中央的蒲團(tuán)是給寺院的住持、主法或諸山長(zhǎng)老專用，一般大眾不宜用來(lái)禮拜，以示尊重。
　禮佛時(shí)，應(yīng)從容不迫、五體投地、精勤作觀，不宜急起急落。
　禮佛時(shí)，可默念偈云："天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比，世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者。"
　見(jiàn)有人禮拜時(shí)，不可從人前經(jīng)過(guò)，以免干擾他人禮拜。
　禮拜須合儀，若有不明白之處，可請(qǐng)教殿堂知客法師。

　5、請(qǐng)法須知
　禮請(qǐng)大德開示，應(yīng)事先約定時(shí)間，不宜突然造訪。
　請(qǐng)求開示時(shí)，要心存恭敬，如同面對(duì)佛陀，不可虛偽妄語(yǔ)，不可談?wù)撌欠牵豢蓶|張西望、左右顧視，威儀要端莊慎重，衣履應(yīng)整齊，隨時(shí)注意自己的談吐、舉止、行儀，禮法要如儀，以表示對(duì)大德的敬意。
　見(jiàn)大德，應(yīng)問(wèn)訊、合掌、正立，澄心諦聽(tīng)。要知道次第的坐處，大德示坐，方可就坐，坐時(shí)應(yīng)端正，不可傾斜倚靠。
　問(wèn)法宜簡(jiǎn)明扼要，不可嚕蘇或自說(shuō)自話，更不可探問(wèn)大德私事或故意問(wèn)難。
　不論說(shuō)參訪求道以外的閑事雜話。
　站立位置不可高過(guò)大德，亦不可立于路中，或躲在隱處。
　大德問(wèn)話，必開口坦誠(chéng)回答，答話時(shí)不可太大聲或太小聲，以能聽(tīng)到為準(zhǔn)。
　大德談話時(shí)，不可冒失打岔，不得輕率插嘴，有失恭敬。
　聞法時(shí)應(yīng)細(xì)心聆聽(tīng)，行注目禮；聞法后應(yīng)思惟法義，信受奉行。
　聞法時(shí)若有不解，可向大德請(qǐng)教，但不宜表示懷疑或與大德辯論。
　見(jiàn)有客來(lái)，不宜繼續(xù)問(wèn)法，亦不宜驟然離去，應(yīng)聽(tīng)候大德招呼。
　請(qǐng)益完畢，應(yīng)至誠(chéng)禮謝大德，聽(tīng)候大德招呼，或由其侍者引導(dǎo)，方可離去。

    6、齋堂須知
　過(guò)堂
　按時(shí)隨眾用齋，不刻意回避、辭謝，勿令法師三催四請(qǐng)。
　食前應(yīng)先合掌供養(yǎng)，稱念佛光四句偈。
　三匙食：最初三匙飯送進(jìn)嘴里之前，依序發(fā)愿：愿斷一切惡，愿修一切善，誓度一切眾生。
　捧碗進(jìn)食應(yīng)如龍吞珠，以箸挾菜當(dāng)如鳳點(diǎn)頭。
　要心懷感恩，食存五觀，對(duì)食物不起喜惡之心，不皺眉嫌惡，不貪多挑好，不圖口腹之欲。
　喝湯時(shí)不宜發(fā)出聲音。
　以碗就口，細(xì)嚼慢咽；碗盤筷匙不宜撞擊作響。
　端身正坐，椅坐半座，身離桌緣約一拳頭之遠(yuǎn)，頸靠衣領(lǐng)，足放平，肘內(nèi)收，不可蹺腿交腳，東張西望。
　進(jìn)食時(shí)，要保持良好姿態(tài)，肘臂不可張開，以免妨礙鄰座。
　熱食不可吹氣令冷。
　食中有蟲，宜密掩藏，莫令鄰單見(jiàn)生疑心。
　不得以手指刮碗、以舌舐食、以手取食。
　不得彈爪抓頭、挖鼻耳洞；不得噴食觸及鄰人。
　已食之物，不可吐出。
　咳嗽、打噴涕，應(yīng)以手掩之。
　自助餐
　取食應(yīng)依序排隊(duì)禮讓，不可爭(zhēng)先恐后。
　依各人食量取用，切忌浪費(fèi)。
　使用公筷母匙，避免唾沫流入公器中。
　不含食談笑，不邊走邊吃。
　不私帶小菜食用。
　圓桌用餐
　大眾未到齊，不得先食(以坐滿一桌為原則)。
　取用菜肴，應(yīng)取靠近自己一面者，不可在盤中隨便翻擇。
　進(jìn)食時(shí)，與同座談話，聲音不可太高，并不可揮動(dòng)筷匙。
　果核、殘肴飯粒不可隨手棄置。
　不可用筷子或手指剔牙，必要時(shí)，應(yīng)用牙簽，并掩蔽為之。
　用齋畢，應(yīng)將桌面收拾干凈，碗筷疊放整齊，并輕輕將坐椅放回。
　主動(dòng)參與收拾善后工作，若已有專人負(fù)責(zé)清潔，應(yīng)向其道謝。