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北周大象二年（580）至少林寺為菩薩僧（即帶發修行）的慧遠，是沙門統法上的高足。當年慧遠在鄴城受具足戒的時候，慧光大師的“十大弟子”都出席充任“三師七證”，榮耀之極。周武帝滅佛之前的一次廷辯上，慧遠神氣悠然，辭色無撓，與周武帝直接抗辯，把皇帝氣得雙目直視，勃然大怒。有人趁機提出要把慧遠“粉其身骨，煮以鼎鑊”。此后，慧遠隱居汲縣霖落山，誦《法華》《維摩》各一千遍，并坐禪數息，也曾向僧稠大師求教禪學。

慧遠在少林寺大講經論，廣開法席，聽講者常多達千人。《菩薩地持經》《十地經論》《華嚴經》《維摩詰經》《法華經》等經，他都講得很有條理、很透辟，聞者傾倒。

慧遠最有趣的故事恐怕就是“白鵝聽經”了。相傳，他在家鄉高都（山西省晉城）清化寺時養過一只白鵝。這鵝每當慧遠講經之時，就站在角落里聽講，人們并不在意，就這樣，它一直聽了好多年。后來，慧遠住長安凈影寺，這只鵝在清化寺走廊里晝夜鳴叫，僧人們不得安寧，很是討厭。但那是大師養的鵝，拿它沒有辦法。不久，有僧人要去長安辦事，干脆把這只鵝捎上，免得留在寺里亂叫。僧人到了凈影寺大門口，便把這鵝放了出來。鵝直奔慧遠僧房，歡欣跳躍不止。

此后，那只鵝仍去聽講經說法，聞鐘聲而退，絕不遲到早退。但是在“布薩日”（初一、十五），集眾僧說戒法的日子，雖鳴鐘集眾，它也不入大殿，似自知身份，不宜入內也！在慧遠圓寂的前三周，它天天哀叫，不肯入堂。真是不可思議！