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神光，俗姓姬，北魏、北齊時洛陽虎牢人。年輕時通讀老莊之書，兼習佛典。后入洛陽香山寺侍寶靜禪師，出家為僧。受具足戒后，云游聽經，遍學大小乘之義。關于神光和達摩的第一次見面，有這樣一個傳說——

當年達摩與梁武帝話不投機，離開金陵，北上少林寺時，路過橫崗山法善寺神光講經處，據說當時神光講經精彩到地涌金蓮、天降纓珞的地步。達摩自然不會錯過這種盛會，順便進來，發現神光法師果然辯才無礙，有天花亂墜、地涌金蓮的境界，知道是載法之器。

于是，達摩向他問道：“法師，你在這里做什么？”

神光說：“正在講經?！?/span>

達摩又問：“你講的是什么經？”

神光則反問：“你從什么地方來？”

達摩說：“從印度來。”

神光又問：“難道印度不講經嗎？”

達摩說：“當然要講經。不過，講的是‘無字真經’?！?/span>

神光又問：“什么是無字真經？”

“無字真經，就是一張白紙”，達摩隨即又追問：“你講經做什么？”

神光：“我不管講哪部佛經，目的只有一個，就是讓人們了卻生死?！?/span>

達摩聽后又問：“生死如何才能了，你能不能了？你講的經，黑的是字，白的是紙，句句有聲，用這樣有形之相，怎么教人把生死了卻呢？”

神光被這句話問得張口結舌，好半天接不上來，最后竟搪塞著說：“貧僧沒有時間回答你了。要開始講經了啊！”說了這一句，轉身就面對四眾講道：“……諸行無常、諸法無我，涅槃寂靜……這個‘?！苷f出來的，叫出名字來的，不一定是真正的‘?！?/span>

達摩祖師聽到這里，竟然緊鎖雙眉、搖頭嘆惜，自言自語地說：“這些佛門至理，怎么讓這位儒生道徒，以假亂真起來，還這樣受四眾敬仰，可見大梁國內無佛啊！”說罷，站起身來，就徐徐地出門向正北而去。

神光法師隨后醒悟，便一直尾追達摩，到了少林寺后山五乳峰上，隨侍達摩祖師。經過九年面壁，祖師才認下這個弟子，又為其取法名叫“僧可”，意思是做一個大乘僧徒可以了。后來，又改名叫“慧可”。其又經過“斷臂求法”，終于成為達摩祖師的傳法弟子。達摩祖師授給他四卷《楞伽經》，重新恢復了他的“神光”法號。

據史料記載，中國最早的三寺為白馬寺、大法王寺、顯通寺，但大法王寺確可謂“有寺之始”。

竺法蘭和攝摩騰兩位高僧在此“對千年之喬木，納萬代之芬芳”，神思靜慮，譯經布道。繼永平十年他們在白馬寺完成中國第一部漢譯佛經《四十二章經》后，又于嵩山大法王寺陸續譯出幾種小乘佛教的早期經典，包括《十地斷結經》四卷、《法海藏經》一卷、《佛本生經》一卷、《佛本行經》五卷等。

走進大法王寺，大雄寶殿月臺上有一長方形水池，池欄雕刻著各種圖案，池中有水。相傳神光曾求法傳法于大法王寺，開壇說法，四眾皈依，妙語連珠，天降妙花。因此，有“神光說法，地涌金蓮”之說。