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◎釋永信

尊敬的老領(lǐng)導(dǎo)陳義初副主席，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、作家：

大家上午好！

今天是個好日子，嵩少青翠，花木欣然，我們有緣相聚在禪宗祖庭、功夫圣地——嵩山少林寺，一起參加著名作家張宇先生的長篇小說《呼吸》作品研討會，可謂是因緣殊勝，龍?zhí)鞖g喜！

在少林寺1500多年歷史上，歷朝歷代，不僅祖師大德輩出，少林禪宗、少林醫(yī)宗和少林功夫典籍也蔚為大觀，以致國務(wù)院正式把少林寺藏經(jīng)閣命名為全國古籍重點保護單位，國家檔案局將少林寺宗法檔案列為中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄。歷代文化大家在少林寺留下的詩賦書畫作品及其傳世碑刻，其數(shù)量和文化價值，在全國寺廟宮觀中也是首屈一指。

眾所周知，佛教禪宗在中國，廣泛、深刻地影響著人們的社會文化生活，也曾在文化藝術(shù)領(lǐng)域，造就了前所未有的高度，影響世界、流芳百世。其中一個重要原因是，歷史上一大批杰出的詩人、文學(xué)家、畫家、書法家、篆刻家、雕刻家，等等，敏銳、深刻地體驗到佛教禪宗所蘊含的人類文化價值，以生動活潑、獨具魅力的方式呈現(xiàn)給全社會，創(chuàng)作出豐富多彩的作品，留下了全人類共享的寶貴文化遺產(chǎn)。

在《呼吸》一書中，張宇先生對達(dá)摩大師從坐禪修行，再到進入禪定功夫境界，乃至悟出禪宗的根本在于普度眾生、利樂有情這一思想主線，進行了細(xì)致的梳理。特別是將達(dá)摩大師“禪定大海”這一神力描繪得淋漓盡致，讓讀者感受到了禪定境界的不可思議，禪宗思想的博大精深。實際上，佛教對禪定的思想和方法都作了專門的闡述和發(fā)展，特別是以“無我”破除了個體意識和宇宙精神的實在性，也不再以禪定為修習(xí)的最終目的，而是把禪定視為獲取無上智慧的方法。因而，佛教里呼吁要勤修“三無漏學(xué)”，即戒、定、慧“三學(xué)”——由戒生定、由定生慧。禪宗的根本就是在追求智慧和解脫之后，能夠度化更多眾生，讓眾生也能獲得法益，得到自在與解脫。

近40年來，少林寺走上復(fù)興之路，成為中國文化走向世界的一張名片。1982年，電影《少林寺》風(fēng)靡世界，編劇、導(dǎo)演和觀眾第一次發(fā)現(xiàn)，有一個真實存在的嵩山少林寺。十年前，原河南省作協(xié)主席張一弓，因其四十年前的一段因緣，把少林寺創(chuàng)立者跋陀大師推介給社會大眾；如今，后一任作協(xié)主席張宇，又以其三十年的初心，向讀者講述禪宗初祖達(dá)摩大師的傳奇人生。我欽佩兩屆省作協(xié)主席，不為世俗羈絆的歷史洞察力和勇氣；同樣欽佩出版兩部小說的河南文藝出版社，對河南文化的使命感和擔(dān)當(dāng)。

我很贊賞張宇先生三十年前的敏銳見地：“達(dá)摩雖然出生在古印度，來自古印度，卻是在如今的鄭州，完成了他文化交流互鑒的卓越貢獻。他也早就應(yīng)該是我們鄭州人。古時候如果也發(fā)綠卡，早就發(fā)給他了。如果評選達(dá)摩為鄭州的文化歷史名人,很自然地，也就展示了我們鄭州人的文化胸懷，也是鄭州將來成長為國際化大都市的一個文化姿態(tài)。”菩提達(dá)摩和禪宗少林的人類價值，不是一個過時的、懷舊的話題，而是一個面向世界、面向未來的新課題。

2014年3月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部演講時說：“中國人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨特的佛教理論，而且使佛教從中國傳播到了日本、韓國、東南亞等地。”佛教中國化之路，正是由達(dá)摩祖師從嵩山少林寺邁出了開創(chuàng)性的第一步，這也奠定了其在中國佛教史和文化史上舉足輕重的地位，影響遍及日、韓、東南亞以及歐美諸國，延續(xù)1500年至今。

佛教里常講：“是真佛，話家常。”在《呼吸》這部著作中，作家張宇先生以深入淺出的家常敘事，娓娓道來，如沐春風(fēng)，這種寫作方式顯得輕松而自在。同時，作者有效地帶動讀者與達(dá)摩大師一起，在一呼一吸之間，進入禪定的自在之境，乃至融通萬物、圓融無礙之境。這，也正是《呼吸》這部著作的殊勝和不俗之處！

最后，預(yù)祝長篇小說《呼吸》作品研討會獲得圓滿，祝愿各位與會的嘉賓、善友們身心安住，六時吉祥，所愿順?biāo)欤?/p>

阿彌陀佛！

2023年3月26日