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◎釋延保

古語云：“出家乃大丈夫之事，非將相所能為。”宋仁宗曾說，若得為僧，出入于金門之下，行藏于寶殿之中。順治皇帝曾自書“莫道老來方學道，孤墳盡是少年人”的警語，并留下《歸山詩》：“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。”

釋延保法師與師父釋永信大和尚

放下世間萬緣、去除塵勞，專心熏修佛法，出家是很殊勝、很難得的。《四十二章經》開篇說：“辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。”即是說，出家沙門辭小家、為大家，志在了生脫死、利樂有情。

出家，最淺顯的意思，就是舍離俗家，趣于非家，剃除須發被服袈裟，以正信心受持凈戒，增長一切善法善行。引申來說，佛教所謂的“出家”，實際上是出煩惱家、出五蘊家、出三界家，以戒定慧莊嚴其身，息滅貪嗔癡，超出生死輪回，這才是真正的出家。

釋延保法師主法

《涅槃經》中說：“居家迫迮猶如牢獄，一切煩惱由之而生。出家寬曠猶如虛空，一切善法因之增長。”出家是對人生的超越，解決人生的老、病、死苦，消除人生的迷惑，提升人生的境界，擺脫邪知邪見、超越自私自利，以此完善人格、覺悟人生，統理大眾、利益有情。在無限生命的輪轉中，最難得的莫過于得到暇滿人身，并能夠修學佛法，而能夠以出家身修學佛法，更是稀有難得！

東陽市天宮寺觀音閣

黃檗禪師曾說：“一子出家，九族升天。”《大寶積經》中說：“菩薩最勝利益，所謂出家。若樂出家者，則能攝取十種勝利：一者不著諸欲；二者樂阿蘭若；三者行佛所行；四者離凡夫行；五者不著妻子，及以財產；六者離惡道因；七者修善趣法；八者宿世善根皆不損減；九者恒為諸天之所贊羨；十者一切鬼神恭敬守護。”從中可以看出，出家的功德與福報，皆是不可思議的。

（作者系浙江省東陽市天宮寺住持，先后在多家報刊上發表多篇文章。）