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布施的快樂

◎鄒相

布施是大乘佛法六度般若之一，是成就佛道的必要法門。我們常說的布施有三種：法布施、財布施和無畏布施。《佛說布施經(jīng)》中，佛陀為弟子們開示了37種布施法，包括依時施、常行施、親手施、為他施、廣大心施、美食施等。佛陀說，若能如是布施，將得到五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。《月燈三昧經(jīng)》中，講到行布施能得到十種利益：降伏慳吝、舍心相續(xù)、同其資產(chǎn)、生豪富家、生處施心現(xiàn)前、四眾愛樂、入眾不怯、勝名流布、手足柔軟、不離知識。從中不難看出，布施的福報是殊勝的。在我們的工作與生活中，若能善于布施，勤于布施，就能得到無盡的快樂。

       佛陀在布施給一位慳貪者兩顆歡喜丸時，要求他退還一顆，并說他不需要兩顆，一顆就夠了。那位慳貪者得到兩顆歡喜丸后，雖然不情愿退還一顆，但還是退了。弟子們看到慳貪者的窘樣，都被逗樂了。佛陀就告訴弟子們，這位慳貪者的習氣由來已久，他能有布施的善念，將會幫他解脫諸苦，永斷煩惱。佛陀告訴我們，布施的功德是殊勝的，布施的福報是無量的。我們在布施的時候，是否也像那位慳貪者一樣，很不情愿呢？只要我們發(fā)心布施，就不會有私心雜念；只要我們樂于布施，就不會被煩惱侵襲。

       佛陀在世時，教導在家居士把收八分作四份：一份用來日常開銷，一份作為積蓄，一份投資生財，一份廣行布施。我們在布施時，若能“三輪體空”，自能享受布施之樂。試想，萬事萬物均在遷變不息，一切不過是無常的幻化，何有布施之人、布施之物、受施之人呢？若能明白無常了不可得、緣起性空之理，雖行布施，而不執(zhí)著于布施之相，我們的心就能如如不動，光明覺照自會遍布周身。

當你看到一位衣衫襤褸的老者跪倒在街頭巷尾時，請不要去猜度他是否是真的走投無路，是否是真的衣不蔽體、食不果腹。請伸出你的友好之手，毫不猶豫地去布施吧，哪怕是一角、一元，或是一個饅頭、一瓶水，只要是真誠的愛心布施，就能撫慰行乞者內(nèi)心的落寞與無助。當你看到一位身體羸弱的老人試圖穿越車水馬龍的馬路，不知如何是好時，請不要放棄內(nèi)心生起的關愛與在意，請抓緊過去，攙扶著老人，協(xié)助他（她）開心地過馬路。當你坐在公交車的座椅上，看到一位孕婦小心翼翼地四處張望著是否有空位子時，請不要等著別人主動讓座，請布施你的愛心與幫扶，主動站起來，讓她坐下。當你看到自己的同事或朋友面露不悅或憂心忡忡時，請不要去猜測他是否剛剛經(jīng)歷了不愉快的事情，請微笑著與他交談，與他一起分享不快或傷感。或許，你一句溫暖的話語，就能解開他心中的繩結(jié)；或許，你一個積極的暗示，就能讓他化憂為喜，心生愉悅。在我們的生活中，總會遇到上面的事情，只要你愿意去布施你的幫助、你的微笑、你的財物、你的勇敢，很多看似沉悶的僵局就會打開，很多看似難解的困境就會化解。布施的力量這么大，作為布施者的你，能不快樂嗎？

       布施是快樂的。遙想佛陀當年“舍身飼虎”、“割肉喂鷹”的典故，不禁淚流滿面。這種用生命來布施眾生的慈悲與愿力，真的讓人敬重萬分！盡管是用身體布施于眾生，佛陀卻心生歡喜，覺得這才是“利樂有情”、“利益眾生”的事情。又如一些老師，盡管經(jīng)濟拮據(jù)，卻發(fā)心去資助一些貧苦家庭的學生。等到學生們畢業(yè)后，又從事教育工作，接著將老師的愛心與布施傳遞下去。這就是布施的殊勝之處啊！它能傳遞正能量，它能將真善美廣為傳播。布施的范圍很廣，大到布施生命，折骨為筆，刺血為墨，小到一碗食、一瓢飲，乃至一粒粟、一片葉。不管布施的程度如何，在布施的過程中，我們的心是坦然淡定的，我們的心情是平靜自若的，這種感覺，就是快樂的根本，就是幸福的源泉。

布施是快樂的。圣凱法師在自己的著述中寫道：“布施功德無量，是我們常說的‘行話’。但是，功德從哪里來呢？內(nèi)心快樂便是功德。但是，為什么布施會內(nèi)心快樂？這只有布施者才會有這樣的心理體會，非布施者是沒有這種體會的。”是的，當我們布施時，不管是財物布施、法布施，還是無畏布施，能感覺到一種自我價值的實現(xiàn)，覺得自己的布施是積極且有意義的，內(nèi)心的充足與喜悅便油然而生。我們之所以覺得生活充實，生命有意義，不是因為我們得到的多，而是我們付出的多，布施的多。布施就像是一汪清泉，能滋潤我們干涸的心田；布施又如一縷和煦的陽光，撫慰我們羈絆的心扉。布施和奉獻有異曲同工之妙，是一種真性情的流露，是一種真悲憫的呈現(xiàn)。布施的快樂，只有布施者才能真正地感受到。

布施需要發(fā)心，發(fā)舍己為人的心，發(fā)利益眾生的心，發(fā)濟世度人的心。這個發(fā)心的過程，同樣是一種快樂與滿足。經(jīng)云：“菩薩行布施，永斷惡鬼趣，永離諸貧窮，能斷諸煩惱，享無邊受用，終能成佛道。”即是說，一個人如果不行布施，就很難做利他之事，也就難入佛道了。反之，如果行布施，就能生生世世永斷惡鬼趣，永離諸貧窮，能斷諸煩惱，享用不盡，受諸快樂。布施本身就是一種快樂的體驗，它超出了貧困與富貴，遠離了權勢與地位，只要你愿意布施，就能享受布施的樂趣；只要你愿意布施，每一個當下都是你布施的最佳時機，或是一個眼神，一次擁抱，一句問候，一抹笑靨，一份愛心……

今天，您布施了嗎？現(xiàn)在，您布施了嗎？

（原載于《運城佛教》2015年第1期）