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◎曙正

父母之恩，山高海深，非我們此一生所能報答！所以“凈業三福”之第一福，即為“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”。

那么該如何盡孝？孝有四種：小孝、遠孝、近孝、大孝。

小孝，即為孝順現世的父母，也就是要恭敬父母、供養父母。身為人子，應當勤懇工作，供養所需，使父母衣食無憂；膝下承歡，時常陪伴，令父母心情舒暢；功成名就，光耀門第，使父母光彩愉悅……如是，都是在恪盡孝道。

遠孝，就是孝敬古圣先賢，將圣賢的言行，奉為圭臬；以圣賢的舉止，作為借鏡。父母給予了我們人身，古圣先賢則賦予我們人格，他們以言傳身教破除我們的蒙昧，開啟我們的智慧，砥礪我們的情操；他們的道德文章，使我們明理義，辨是非，最終成長為具有真正人格的君子。這些圣賢師長，可謂我們的“再生父母”。故而，我們見賢思齊，積極進取，盡此生之心力，繼往圣之絕學，也是一種盡孝。

近孝，就是除了孝順自己父母之外，還要能孝順天下人的父母，正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。以此情懷，以此心量，以此行為來包容天下，孝行天下。這正是儒家《孝經》所述真意，也正是佛教所言“普度眾生”的菩薩行。世人常說“忠孝不能兩全”，但若是以蒼生為父母，以社稷為家邦，則盡忠即為盡孝，忠孝本為一體，又何愁不得兩全！故而古人云：求忠臣于孝子之門。以天下人的父母為自己父母，以天下人的兒女為自己兒女，為生民謀利益，為國家盡忠心，正可謂大孝行天下。

真正的大孝，則是將眾生父母皆導入佛智，令其出離輪回。無論我們對父母從身心供養上做得如何得當，在自身修養上做得如何完備，作為薄地凡夫，我們即便長命百歲，最終也難免一死。若不將父母從生死苦海中拔出，那么在父母百年之后，無盡恩德，萬千慈愛都將斷絕，此后人天永隔，六道輾轉，苦海茫茫中再也相見無期，即使心中懷有無盡的懷念與不舍，也無力回天。“子欲養而親不待！”世間最大悲痛，莫過于此。但如果能引導父母趨向正信，信佛學佛，了斷煩惱，使宗親得度，永脫生死，直至成佛，這才是圓滿究竟的上上大孝。

本師釋迦牟尼佛，不僅為我們開示如何恪盡孝道，同時也身體力行，踐行大孝至孝。佛陀的母親摩耶夫人在誕下佛陀七日后就往生忉利天了，為報答母親的生育之恩，佛陀曾升到忉利天為母親說法三個月，度化慈母，并為眾生留下佛門孝經《地藏經》；佛陀的父親凈飯王去世之時，在葬禮上，至尊的佛陀親自為父親抬扶靈柩；摩耶夫人往生后，佛陀得姨母大愛道夫人慈愛撫育，長大成人，為感激大愛道夫人的撫養之恩，佛陀廣開方便慈悲法門，允許女眾出家，使無以計數的女眾弟子以此慈悲得到解脫；佛陀的大弟子目犍連尊者之母因業力淪于餓鬼道，飽受煎熬，目犍連以至誠孝心誓愿救母，解其倒懸。目連救母的故事深入人心。為了成就目犍連尊者的孝心，佛陀慈悲宣說《盂蘭盆經》，為后世弟子辟出一條孝親的法門正道。　

（來源：《吉祥人生》）