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◎佚名

佛說：我觀末劫苦，破戒為第一。破戒，破佛所制的戒律。

對于我們修學佛法的人，沒有飯吃，沒有衣穿，沒有房住，這個還不算什么苦，就是我們違背了圣教，破壞了佛戒，做了惡業，這個我們就承受不了啦，這個比沒有飯吃，沒有衣穿，沒有房住，甚至被搶劫殺害還苦。

“我觀末劫苦”嘛，末劫就是末法，最苦的就是破戒為第一，破戒是第一苦，因為想修佛的戒定慧，想成佛，中間一念之差破了佛戒，成佛沒份了。

絕望了，悔恨之心，就是所說的悔之晚矣，進退兩難了，進，進不得；退，退不得，所以是絕望。那么是苦，“破戒為第一”，所以千萬別破戒，要好好修行。

那假如確實破戒了該怎們辦呢？按照小乘法呢，就是破戒不通懺悔，在佛菩薩面前不能懺悔，懺悔不了的。按大乘法說呢，破戒還可以懺悔。

大乘佛法，沒有達不到之處，都能夠解決，都能夠成辦。

我們認為絕望的事情，在佛法當中就能找到出路，就能得見光明，佛法就是解決這些問題、障難的。

如果說有哪一種問題、障難不能解決，那就顯不出佛法的這種不可思議的功能利用了。 佛法就是解決生死大事的，成佛大事的，十方世界的一切事物，唯有佛法能有這個功能利用。

所以我們第一要防范未然，千萬別等到得病了，再去治病，治病如抽絲嘛，不好治，雖然有能治好的希望，但是得要費一番力氣，受一番苦惱、痛苦，莫不如防病，沒得病之前就把它防止了，防范于未然，就是沒發生之前就把這個發病之因防止了。

一、至誠發露懺悔

那么一旦得病呢？佛有異方便，特殊的辦法，就是懺悔法。懺悔，就把這個罪過之毒從我們的心中清除了，毒根拔出了。

在佛菩薩面前誠心發露懺悔自己無始劫來的，心里的貪嗔癡，口上兩舌、惡口、妄語，身上的殺盜淫，怎么想的、怎么說的、怎么做的，在佛菩薩面前全部發露，誠心懺悔。

二、振作精神、誓不更造

懺悔以后，也不要絕望，也不要憂愁，也不要自輕其身，絕望了還是罪，還是苦，還是生死。

懺悔以后，就把它忘掉，如果老悔恨在心哪，掉悔蓋，掉在悔恨的深坑里，被它所覆蓋，還是業，就是"悔箭入心，難以拔矣"，常在痛苦之中，悔恨的箭射在心上，那就苦得不得了啦。

一經懺悔，就提起正念，振作精神，好好修學，發愿、發誓不更造，佛法就是這樣，佛就是拯救眾生的。

三、深信佛法之力?

佛說的法就是拯救眾生的方便辦法、道路，我們通過我們的心把它實行起來就真實不虛，把佛法轉入心中，就能摧碾心上的貪嗔癡等惑業，使我們業盡情空，得見天日——我們本具的佛的智慧之日，這就是路子、道路、方法。

佛法要不能解決，那么其它的一切事物更無能為力。

所以我們要心里認可，深信不疑，誠則靈，一定能夠有效果，有功效，但是重要的是防范于未然，始終不犯，那么最為優勝。

一旦由于業不由己，犯了，就誠心懺悔，就了然無事，佛有方便辦法嘛，就是懺悔法，懺悔得清凈，懺悔得安樂。

四、將懺悔融入生活

修持懺悔法門，一方面是凈化自己的負面罪業，另一方面，也是由聽天認命、茫然懵懂的狀態變成自己主動去制造生命與修道中的凈因善緣。

在每日的生活中，早晨能念誦經咒、做早課等，可以有效控制當天心念罪業的生起和增長。平時有意無意當中，造作了種種惡業，最好能隨時懺悔，默默祈禱念誦，以期佛菩薩加持當下便內心光明坦蕩、罪業不起。千里之行始于足下，要時刻觀察審視自己的起心動念與行為。

雖然輪回無量劫以來，業力如有體相虛空也無法容受，但無論何時何地開始懺悔，如同一燈照破千年暗，都不會太晚。因為佛菩薩的慈悲救度，除了對我們憐憫、感化之外，對我們的言行舉止也有教化之功。在這個世界上，如果是惡人，知道自己過錯，能夠誠心悔過向善，也會仗佛菩薩之威神而凈化自己的業障。

（來源：新密圣水寺）