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◎佚名

在古代寺院是譯經的場所，而今仍然是譯經的場所。古代人看不懂梵文，便想著把梵文譯成古代人能看懂的古漢文，如今過去上千年了，很多人看不懂古漢文的佛經。通過師父的說法我們整理成今天大家能看懂的通俗方式。

所謂“講經”，就是講佛陀發現的人生真理。“說法”，就是說獲取人生真理的法門。山門氣派，佛像莊嚴，旅客夢香念經拜佛這些只是外相。最重要的是怎樣向人們傳達佛陀所發現的人生真理，并怎樣使人們獲得這個人生真理。今天弘揚佛法, 就是將經典翻譯成通俗易懂的文字，越通俗易懂越好。不鏟平這層文字上的障礙，大家就會覺得佛門很高，會把很多很多人擋在佛門之外。

佛教不是學術，它是一切眾生如何做人的普通真理。他們能夠接受這個真理也樂意接受這個真理。我們把佛陀發現的人生真理，真正地交到一切眾生的手里，對他們的人生確實有所幫助。否則，我們天天講普度眾生，而實際上一輩子也度不了幾個，甚至都度不了一個，那么我們也就空有一顆慈悲心而已。

佛學對于當代社會最具價值的表現究竟是，人生在世應當具有的信念，堅信人生可以提升，世界可以改善。佛教徒常說的“凈化人間，凈化人生”，就是這個意思。體現在佛教徒的發心、行愿、修行。

如果一個人活在世上失去信念，那是很糟糕的事情，無所信，無所敬，亦無所畏，用佛教術語說，那便落于三惡道了。信念實為人生之根本。當一個人有了信念以后，就會有所敬、有所畏，對自己日常生活就會有所約束。一切宗教儀規，都落在“自我約束”這個實處。心性的提升，內心的升華，才有最終的覺悟。

佛教徒的發愿、受戒，亦歸在這里。對于人類社會文明來說，宗教首先表現出來的正是它的道德性，對人類社會秩序穩定的維護。這也是宗教在千百年來常住人間的重要原因之一。

（來源：水峪寺）