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◎佚名

來寺院參加過過堂的居士都知道，寺院中早、中用齋前都要唱念“二時(shí)臨齋儀”，敬養(yǎng)諸佛菩薩，普施法界眾生，回向功德齋主，然后才可用齋。而在供養(yǎng)偈中就有這么幾句：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養(yǎng)。很多人對這其中的“三德六味”十分好奇，究竟是哪三種德，哪六種味呢？

三德六味之說出自《大般涅槃經(jīng)》，是說諸優(yōu)婆塞為佛及僧辦諸餐具，種種備足，其食甘美，有六種味：一苦、二醋、三甘、四辛、五咸、六淡；復(fù)有三德：一者輕軟、二者凈潔、三者如法。由此便有了后世以“三德六味”來形容飲食的調(diào)和殊勝。下面具體來說明三德和六味的含義：

三德

一、清凈德，謂奉佛供僧之食，當(dāng)使精潔，無有葷穢。

二、柔軟德，謂奉佛供僧之食，當(dāng)須柔軟甘和，而不粗澀。

三、如法德，謂奉佛供僧之食，當(dāng)隨時(shí)措辦，制造得宜。

六味

一、淡味：薄味也，味之淡者是，乃是能受諸味之本體。

二、咸味：鹽味也，其性潤，能滋潤肌膚，所以做飯調(diào)味之時(shí)必以鹽為首。

三、辛味：辣味也，其性熱，能暖腑藏之寒。

四、酸味：酢味也，其性涼，能解諸味之毒。

五、甘味：甜味也，其性和，能和脾胃。

六、苦味：苦味也，其性冷。能解腑藏之熱。

需要說明的是，佛陀之所以對供佛齋僧的飲食作出這些細(xì)節(jié)要求，并不是鼓勵(lì)后世弟子貪求美味，而是為了假借飲食滋養(yǎng)色身，由此色身修學(xué)圣道。所謂“身安則道隆”，故有六味之須。

與此同時(shí)，佛陀還常常借助飲食來說法，例如《涅槃經(jīng)》中就借飲食的六味來比喻佛法中世間的無常、苦、無我和出世間的常、樂、我——苦醋味，無常咸味，無我苦味，樂如甜味，我如辛味，常如淡味——并對弟子們說：“彼世間中有三種味，所謂無常、無我、無樂；煩惱為薪，智慧為火，以是因緣成涅槃飯，謂常、樂、我，令諸弟子悉皆甘嗜。”真可謂善巧說法，辯才無礙！

希望我們在了解了三德六味的含義之后，日后不僅能在供僧的飲食上多加留心，以此要求來備辦，更應(yīng)在自己享用食物之時(shí)時(shí)時(shí)依照佛法來觀照，藉斯六味清凈之食，趣彼三德涅槃之果！

（來源：靈隱寺）