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◎佚名

佛教徒有七眾弟子,即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷,是由梵語音譯過來的稱呼，根據所受持戒律的不同而區別的,是佛教中重要的、常見的正式稱謂。那么這七眾弟子的具體含義是什么呢？讓小編帶你來了解一下吧！

出家五眾

比丘意譯為乞士、破惡、怖魔，指出家得度，受具足戒之男子。

比丘含有三義:

（一）乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，長養法身；

（二）破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪嗔癡等煩惱，以便達到了生脫死的目的。

（三）怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，于是魔宮震動，魔王怖畏起來，所以稱為怖魔。

比丘尼意譯為除饉女、乞士女、沙門尼，略稱尼，是指皈入佛門，受持具足戒的女子。

沙彌指佛教僧團（即僧伽）中，已受十戒未受具足戒，年齡在七歲以上、未滿二十歲之出家男子。

沙彌尼意譯為勤策女、息慈女，指初出家受持十戒而未受具足戒之女子，與沙彌、式叉摩那合稱三小眾。

式叉摩那意譯為學戒女、正學女、學法女，指未受具足戒時學法中的尼眾。

居士二眾

優婆塞意譯為近事男、信士、信男、清信士，指在家親近奉事三寶、受持五戒的男居士，與優婆夷同為在家的信仰佛法者。

優婆夷意譯為清信女、近善女、近事女、近宿女，指親近三寶、受三皈、持五戒、施行善法的女眾。

七眾區別

七眾的差別在于受持的“戒”法不同。佛弟子“以戒為師”，既為自己進步、也為恭敬戒法，居士二眾應互相尊重，更應恭敬出家五眾。

出家師父們之間也是相互恭敬，下座恭敬上座，依據師父們受戒、學戒后，受持戒法的戒臘，分為下座中座上座，以便有序可循；學法修法者恭敬持法者，即使拜同一師父為師，師父付法于比自己年輕、比自己后入山門者時，師兄執弟子禮恭敬依止師弟“上師”，而持法師弟還以師兄相稱并依戒臘敬重之。

佛門講究平等，平等而不失恭敬、不失禮儀。不管是對待出家五眾還是居士二眾，我們都要恭敬有禮。能保持以恭敬心與人相處，對自己來說也是一種修行。

（來源：永福寺）