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在寺院經常會聽到，祈愿佛菩薩加持請師父加持，也會見到有善信把一些佛珠、法器等請師父誦咒誦經，希望這個法器、佛珠能被賦予更加不可思議的能給自己帶來好處的威力謂之曰“加持”。到底什么才是加持加持的力量來自哪里如何才能獲得真正的加持。

什么才是真正的加持

真正的加持是心態的轉變，通過對佛法的修持，改變了我們過去的一些顛倒妄念、錯誤知見，這就是加持。

“加”是佛菩薩把他們善良的祝愿，或者成就的功德、福報賜予我們，“持”，好比我們用手接過來，捧起來，保持住。

首先我們要知道，什么叫作加持。“加”是佛菩薩把他們善良的祝愿，或者成就的功德、福報賜予我們。“持”，好比我們用手接過來，捧起來，保持住。

心里真的有對三寶的至誠敬信之心，佩戴經咒、佛像才有加持力，若以戲笑心、輕狂心、迷信心、獵奇心、炫耀心佩戴，不敬輕毀，只會增長惡業煩惱。大多數人都追求外在的感應，卻不知“加持”是由自己的信心與恭敬而來。

加持，既要有佛菩薩之“加被”，又要有自己至誠之“受持”，才能感應道交，內因外緣缺一不可。

猶如天上有月，地上有潔凈平靜的水，才能映現出明月來。若水混濁擾動，則月影難現。如果只有“加”沒有“持”，或者僅有“持”沒有“加”，就不可能發生作用。

其實，“加持”是借佛菩薩為外緣來啟發我們自心深處的佛性。眾生內心有佛性，佛菩薩為外緣，要靠信心、希求心為天線，把二者相連。

加持，它的真實含義翻譯過來意思是轉化，也叫轉變。真正的加持是心態的轉變，通過對佛經的讀誦，對佛法的修持，改變了我們過去的一些顛倒妄念、錯誤知見，這就是加持。

佛菩薩的加持無處不在

佛菩薩的加持，不一定是我們自己想象中的方式，如果自己能把一切境界，都看做佛菩薩的加持，就能發現真正的妙處。

當我們發現了自己的煩惱，戰勝了自己的煩惱，就是得到了佛菩薩最殊勝的加持，智慧就是佛加持，煩惱就是魔加持。

佛菩薩并不是一個具體的人、具體的形象，寺廟里的佛菩薩像，只是佛菩薩的一個表現而已，是為了便于我們用得上心的一個幫助。

佛菩薩是一個清凈圓滿的境界，我們對佛法有信心，就能感受得到佛菩薩的加持，而不是用自己頭腦中幻想的佛菩薩來要求外在，這樣本身就是用錯了心。

要把一切境界，尤其是逆境都當做佛菩薩的加持，當做修行的最好機會。只有在困境、逆境、難境、苦境中，我們才有機會看到自己的煩惱、反省自己的過失、放下內心的驕慢、洗去表面的浮華，真實磨礪、成長，突破自己的生命境界。

佛菩薩的加持有許多種，有時并不一定以我們想象的面目呈現。對于大修行人而言，外相上的苦難往往是重罪輕報的顯現。

真正的修行人會明白，佛菩薩最寶貴的加持不是外在的果相，而是讓自己面臨苦難時更加勇敢，更加慈悲，更加清凈。佛菩薩的加持不一定是我們自己想象中的方式。如果自己能把一切境界都看做佛菩薩的加持，就能發現真正的妙處。

當我們發現了自己的煩惱，戰勝了自己的煩惱，就是得到了佛菩薩最殊勝的加持。智慧就是佛加持，煩惱就是魔加持。

加持并非讓你一帆風順

不要祈愿事事順利要愿自己能有勇氣面對一切困難不要祈愿人人稱心要愿自己更加慈悲對待所有眾生不要祈愿甜美的果相要愿自己能堅持不懈種正因幫助眾生、利益眾生是佛菩薩孜孜不倦的事業修行，上求與下化都要有，不可偏廢佛菩薩的加持不是幫助我們解決生活中的問題而是幫助我們解決大事因緣開、示、悟、入佛之知見。

不要祈愿事事順利，要愿自己能有勇氣面對一切困難。不要祈愿人人稱心，要愿自己更加慈悲對待所有眾生。不要祈愿甜美的果相，要愿自己能堅持不懈種正因。

菩薩無心，以眾生之心為心。菩薩無境，以眾生之境為境。所謂“隨緣赴感靡不周”，當下的時空因緣最需要什么，佛菩薩就做什么。

對整體而言，眾生的業力福德因緣如何，佛法事業就呈現出何等面貌。對個體而言，只要至誠懇切祈求憶念三寶，佛菩薩就會加持回應。

“看一切人都是菩薩，唯我一人是凡夫”，是教導我們事事反觀自省，把一切境界都當做佛菩薩的加持，而不是用佛法去對照觀察他人，卻忘記了檢點修行自己。這是策勵我們向內用功，并非否定對眾生的慈悲心。

幫助眾生、利益眾生，是佛菩薩孜孜不倦的事業。修行，上求與下化都要有，不可偏廢。

佛菩薩的加持，不是幫助我們解決生活中的問題，而是幫助我們解決大事因緣，開、示、悟、入佛之知見。

因此，三寶的加持并非讓我們因此變得一帆風順而是真正讓我們學會割舍欲望放下怨恨，超越愚癡用內在的智慧和慈悲直面生命中的任何境遇。

（來源：彭州清涼寺）