欧美午夜剧场-国产在线精品99一卡2卡-亚洲成a人片在线观看导航-国产精品漂亮美女在线观看|www.djsdh.xyz

成佛作祖，墮坑落塹，所爭只一念間。這兩個差別果報是怎么來的呢？它們之間的差別因我們一念心性的迷悟所造成。佛法的生命觀是講諸法無自性，一切從緣起。這個因緣的主要因素就是我們一念的心識，萬法唯識說一切的萬法唯獨是我們一念的心識所變現，離開了一念心識就無有少法可得。

這個心識在緣起萬法的時候，它跟業力是互為因緣的，我們一念的心識跟境界接觸的時候會創造很多的業力。我們跟染污的境界接觸就創造了罪業；我們跟三寶的境界接觸我們就創造功德。所以這個心識一動，它就是創造力。業力在創造的時候，它又在熏習我們的一念心識。所以心識創造了業力，但是業力也在改變著心識，這兩個互相影響，互為因緣。

比如說，假設我們內心當中是依止煩惱，經常地隨順煩惱，那么煩惱一動，就是一個殺盜淫妄的罪業，這個罪業造作了以后，它又熏習我們一念的心識，使我們心識里面那個惡的功能增長，就會很容易再造更多的罪業。那么等到臨命終的時候，我們內心的罪業就變現出地獄的刀山油鍋出來，我們就在那個地方受苦報。假設我們心識是依止的一個清凈心，那么清凈心一動它就是一種善業，這個善業的造作它又熏習我們這念心，使我們這念心更加地良善，如是地輾轉，臨命終的時候極樂世界的依正莊嚴就現前，我們就在極樂世界的蓮花里面化生。

所以生命的本質是心識跟業力輾轉的因緣而生起的，但是當我們去追根究底的時候，關鍵還是一念的心識，心為業主，心識主宰著業力的方向。所以當我們在判定果報的時候，還是決定于一念心性的迷悟，大方向是這個地方決定的。

（來源：新浪佛學）