發布日期:2024-08-28
說人的是非本身就是一種惡念如果我們不去分別我們的心自然就會安定下來如果我們看到不對的事情或不如法的人能夠心理明白而不表現出來,那才是真功夫說人的是非本身就是一種惡念如果我們不去分別我們的心自然就會安定下來如果我們看到不對的事情或不如法的人能夠心理明白而不表現出來,那才是真功夫。
某某師到客堂來,常常一坐就開始論人眾是非,且往往耗去很多時間,今天又是如此。
等某某師走后,廣欽老和尚就對傳某師說:“別人來與你談論是非,我們唯唯諾諾就好,不去參與,則對方自退,且自己亦不被度走,別人走錯路,自己不要跟上去?!?/p>
廣欽老和尚對佛學院男眾開示:“出家,不是用六根行事,用六根行事,仍是生滅法。年輕出家人,要好好努力修行,要提起重振佛法的志氣?!?/p>
晚殿后,廣欽老和尚在大殿旁納涼,某某師對老和尚說:“師父,我們在俗家時,父母兄弟六親眷屬朋友等,均以情份相牽系,而出家也有師父、師兄弟、十方僧眾法侶等,若是起分別心,而有親疏情份在,這是否也會形成生死因?”
老和尚說:“我們說出家修心,心要怎么修?就是沒有分別心,心凈則是佛。我們輪當執事人,與十方眾人接觸,就不能去分別對方,不論是俗家或出家,一律平等對待,不起分別心,我們度眾生,就是以這無分別的心在度眾。
俗家人不曉得這道理,凡事論好論壞、分是非、別愛憎;而我們出家人,不論是對、是錯、是好、是壞,表面但唯唯諾諾,應付應付,不管是耳朵聽到的,眼睛看到的,心不起分別,不去執著它,這就是心出家。
出家人如果還一天到晚,說這個人好、那個人不好,論是論非的,這就是身出家,心沒有出家。我們說別人不好,這個不對、那個不對,這并不是對方不好,而是我們的眼睛看出去,耳朵聽到,在分別好壞,而這種分別,直接通到我們的心,讓我們的心起煩惱。”
(來源:彭州三圣寺)
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