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調(diào)伏自己的相續(xù)，才能調(diào)伏他人的相續(xù)。若是自己沒(méi)有解脫，很難幫助眾生解脫。我們經(jīng)常講：自度度他，自覺(jué)覺(jué)他。

唯有自度，才有度化其他眾生的能力，唯有自覺(jué)，才有方法令眾生覺(jué)悟?！?/p>

佛經(jīng)中講，如同兩個(gè)人同時(shí)被水沖走了，誰(shuí)也無(wú)法解救誰(shuí)。自己先得救，才有可能解救他人。

同樣的道理，自己到達(dá)了彼岸，才有能力度眾生;自己覺(jué)悟了，才有能力讓眾生覺(jué)悟。

未調(diào)伏自相續(xù)之前無(wú)法調(diào)伏他人，所以先要調(diào)伏自心?！?/p>

并且，自身的表法很重要。就是我們經(jīng)常說(shuō)的以身作則。平時(shí)我們也要度化眾生，也要幫助他人。

大乘菩薩有四種度化眾生的方便，即布施、愛(ài)語(yǔ)、同事和同行。布施，是讓他們接觸佛法、進(jìn)入佛門;愛(ài)語(yǔ)，是讓他們對(duì)三寶生起信心;

同事和同行指你修行再好、境界再高，也要跟他一起精進(jìn)地學(xué)修。這都是度化眾生的善巧方便。

不同的層次有不同的修持方法，眾生的境界不同，所以行持善法或修行的方式也有不同。

要盡量地跟他們同事、同行，這樣才能度化眾生，這是度化眾生的能力?！?/p>

菩薩戒中有饒益有情戒，就是指這四種度化眾生的善巧方便。若是不具備這些，很難度化眾生，尤其是同事和同行。　

我們現(xiàn)在也發(fā)心，希望家人親友跟我們一起學(xué)佛修行。但是我們沒(méi)有智慧，總是跟他們針?shù)h相對(duì)，按照自己的想法勉強(qiáng)他們，這都是錯(cuò)誤的。在開(kāi)始的時(shí)候我們要隨順?biāo)麄?，要盡量引導(dǎo)他們，這是很重要的。

當(dāng)我們真正生起了無(wú)偽的利他菩提心之后，想要表法非常容易，成佛了之后，一切都是任運(yùn)自成的。

（來(lái)源：惠來(lái)縣永福禪寺）