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調伏自己的相續，才能調伏他人的相續。若是自己沒有解脫，很難幫助眾生解脫。我們經常講：自度度他，自覺覺他。

唯有自度，才有度化其他眾生的能力，唯有自覺，才有方法令眾生覺悟。　

佛經中講，如同兩個人同時被水沖走了，誰也無法解救誰。自己先得救，才有可能解救他人。

同樣的道理，自己到達了彼岸，才有能力度眾生;自己覺悟了，才有能力讓眾生覺悟。

未調伏自相續之前無法調伏他人，所以先要調伏自心。　

并且，自身的表法很重要。就是我們經常說的以身作則。平時我們也要度化眾生，也要幫助他人。

大乘菩薩有四種度化眾生的方便，即布施、愛語、同事和同行。布施，是讓他們接觸佛法、進入佛門;愛語，是讓他們對三寶生起信心;

同事和同行指你修行再好、境界再高，也要跟他一起精進地學修。這都是度化眾生的善巧方便。

不同的層次有不同的修持方法，眾生的境界不同，所以行持善法或修行的方式也有不同。

要盡量地跟他們同事、同行，這樣才能度化眾生，這是度化眾生的能力。　

菩薩戒中有饒益有情戒，就是指這四種度化眾生的善巧方便。若是不具備這些，很難度化眾生，尤其是同事和同行。　

我們現在也發心，希望家人親友跟我們一起學佛修行。但是我們沒有智慧，總是跟他們針鋒相對，按照自己的想法勉強他們，這都是錯誤的。在開始的時候我們要隨順他們，要盡量引導他們，這是很重要的。

當我們真正生起了無偽的利他菩提心之后，想要表法非常容易，成佛了之后，一切都是任運自成的。

（來源：惠來縣永福禪寺）