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佛法修禪定的法門、方法那是非常多，正可謂法門無量...各宗派都有其獨特的修持方法。

但大小乘經典里所論及各種修禪定的法門，歸納起來，均不離此五大類的修法:

1、依專注修禪定:

以心專緣一處而修禪定。這個專緣的一處，他可以是外境的某一點，如觀一個小球、觀香、觀像、賞花、觀月...也可以是身內的某一點......就是經論里講的：

通過一善所緣境達到心一境性。

2、依觀想修禪定:用意識連續不斷的觀想:佛、菩薩、本尊、蓮花、皈依境、極樂凈土、種子字、光明點等......或用意識畫出來...這種觀想如能保持持續不斷，就會比較容易趨入禪定。

3、依調息而入定：觀呼吸，佛教稱作“觀出入息”。后來衍生出“數息觀”，更進一步發展成“六妙門”。很多人把觀出入息當成數息觀，經中講的是觀呼吸，不是數呼吸，數息觀是粗的方法，比較容易修；只是妄想雜念很多的人需要數息。觀出入息，就是觀鼻端的呼吸。

佛教有這樣一句話:“眼觀鼻，鼻觀心...”有人把它叫做“觀鼻尖白”。就是從鼻尖觀呼吸，進一步觀心。鼻尖白是因為觀到鼻尖見到光明。調息是講息，不是風，也非練氣。因一般人調息不容易調得好，可以先作粗猛的呼吸。呼吸粗的叫風，細的叫氣，當氣到達好像不呼不吸時，最微細的那個叫息。天臺宗就講究數息、聽息...

4、依念誦修禪定:一心專持一佛或者一菩薩名號，或持念一明咒，亦能入定。可以出聲、也可默念、亦可心念。包括禪宗的參話頭、誦念佛經隨文運心等也可歸于此類。也有兩類組合的，如觀息念佛等...

5、依運動修禪定：乃是定慧不二、動靜不二之定。包括“四念處”的身念處生活禪，禮拜、禪宗的擔柴運水、農禪，現代人的慢跑禪、游泳禪...都屬于此類運動中就可以修的禪法。