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天皇系超慧禪師初參玄泉，問曰：“如何是祖師西來意？”泉拈起一莖皂曰：“會么？”師曰：“不會。”泉放下皂角作洗衣勢，師便禮拜曰：“信知佛法無別。”泉曰：“你見個什么道理？”師曰：“某甲曾問巖頭，頭說還解救糍么？救糍也只是解黏，和尚提起皂角亦是解黏，所以道無別。”泉呵呵大笑。

禪門參話頭方式極為靈活，尤其重視“轉移”作用。這段話頭除了語言外，又加入了其他輔助器材如皂角、肢體語言如作洗衣勢，乃是早期禪門具禪趣的話頭。佛法義理有“教法”、“行法”與“證法”三種。佛法重實踐，尤貴修證成果。無論是佛正法、像法或未法世都不外探究宇宙現象（輪回）與人生理想（解脫）二大問題，然后從修度中求得證法（結果也）用皂角（如今日之肥皂有清潔作用）或救糍（如臺灣原住民做糍粑時不斷翻轉以免黏結）等話頭都在啟發參學者從教育中體驗人生，不斷清洗（凈也），不斷搓揉（忍辱精進也）。從這些看似平凡的動作去觀照反省，應該對佛法有番新的領會。