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“解七還同起七時(shí)，上殿過堂莫放逸！——解！”2019年12月19日早上七點(diǎn)半，隨著少林寺方丈釋永信法師的一個(gè)“解”字，歷經(jīng)四十九天，己亥年少林寺“精進(jìn)七”禪七，圓滿解七。其間，諸方上座、山中道人、叢林老參、初心釋子126人，同聚少林禪堂，克服身體乏累、妄想雜念等種種困難，參禪悟道，克期取證。

早上三點(diǎn)一刻，四板一響，眾位禪和子像往常一樣，開始坐第一支香。今天是己亥年少林寺“精進(jìn)七”禪七法會(huì)的最后一天，來自全國各地的一百余名禪和子將在今天接受少林寺永信大和尚、禪堂班首的考功。

少林寺每年的“精進(jìn)七”禪七規(guī)矩剛正，要求嚴(yán)格，有“勇猛精進(jìn)”之意，每天早晨3點(diǎn)半起床，晚上11點(diǎn)45分休息，在禪堂里面坐12支香，行12支香，相當(dāng)于每天要走30公里的路程。連續(xù)幾十天，心著一處，對(duì)治妄想，確保念頭不散。“精進(jìn)七”期間，僧人不準(zhǔn)隨意出禪堂，小病在禪堂里面休息幾支香，大病由班首執(zhí)事們?cè)谏塘恐蟛拍艹龆U堂。所以，在禪七期間，僧人們就是要把生死置之度外，尋求解脫，事前向方丈告生死假。

早晨六點(diǎn)三十分，和尚與大眾一起過堂，東西兩單座無虛席。隨之，諸師于堂內(nèi)行香。掛過二板二鐘后，侍者傳解七牌，和尚打過警策，開示道：“今年的精進(jìn)禪七馬上結(jié)束了，才起七又解七，諸位老參新修在少林寺禪堂用功辦道，成就究竟真如智慧，莊嚴(yán)圓滿。禪宗之所以廣弘千古、祖師輩出，就是因?yàn)樵S多祖師大德在禪堂用功、開悟，獲得究竟解脫，有著切身受益。大家能夠在少林寺參禪悟道，可謂因緣殊勝。禪堂即是選佛場，希望大家繼續(xù)在這里用功辦道，勇猛精進(jìn)，早證菩提。”

隨后，和尚、首座、班首師父們一一次第考功后，兩單諸師排“八字班”，在達(dá)摩祖師像前站立，悅眾師父打引罄，迎請(qǐng)和尚解七。和尚持“直指”牌，說法云：“法筵龍象眾，當(dāng)觀第一義。祖師不西來，諸佛不出世，大眾還有會(huì)佛法嗎？”大眾舉頭不語，和尚曰：“打破虛空，坐斷十方，出頭天外，唯佛獨(dú)尊。”大眾默然，和尚隨持直指牌打一圓相，喝道：“解七還同起七時(shí)，上殿過堂莫放逸。解……”宣告己亥年少林寺禪七正式解七。

上午八點(diǎn)，眾禪和子們排班行至方丈室向方丈“消生死假”。禪七期間，禪和子們放下生死，全心全意照顧話頭，以求了脫生死，獲得究竟解脫。經(jīng)過四十九天的勇猛精進(jìn)，禪和子精神、氣質(zhì)、心態(tài)都獲得巨大提升。諸佛歡喜，龍?zhí)熨潎@。

禪宗叢林，每逢冬日農(nóng)事已了，更無其他雜務(wù)，便以參禪打坐為法門，以每七日為一期，叫作“打禪七”。“禪七”是佛教禪宗重要的修行方式。“打禪七”要在禪堂里進(jìn)行，禪堂又叫“選佛場”，足以見出它的重要性。

作為禪宗祖庭，千年以來，少林寺一直堅(jiān)持注重實(shí)修。少林寺禪堂曾因戰(zhàn)爭被毀壞，少林寺打禪七的傳統(tǒng)隨之中斷。現(xiàn)在的少林寺禪堂是釋永信方丈2004年10月份發(fā)心恢復(fù)的，并于2005年開始首次“打禪七”。

每年十月初五，少林寺禪七如期舉行，僧人們進(jìn)入禪堂，在七七四十九天中，盤腿打坐，聆聽著鐘板法器聲，觀想內(nèi)心，了生脫死，尋求開悟的境界。

釋永信大和尚多次強(qiáng)調(diào)，“佛教是重視修行的宗教，只有通過實(shí)修，才能在身心靈方面得到升華。禪宗更是重注實(shí)修，少林寺作為禪宗祖庭，恢復(fù)禪堂，堅(jiān)持打七，傳承弘揚(yáng)了少林文化，更是對(duì)佛教的一種擔(dān)當(dāng)。禪堂是少林僧團(tuán)用功辦道的核心，少林僧團(tuán)堅(jiān)持坐禪、習(xí)武、課誦、誦戒這種生活方式，獲得身心的自在與超脫。十方比丘每年在少林寺打禪七，通過這種形式讓大家都有收獲，得大成就，能在修行中有所感應(yīng)。”

 “禪堂是少林寺的核心，無論遇到任何困難，對(duì)禪堂的護(hù)持決不松懈。”，這是永信大和尚的發(fā)心。自少林寺恢復(fù)禪堂以來，為了保障禪堂僧眾能夠用心辦道，少林僧眾全力以赴，護(hù)持禪堂。禪七期間，寺院要求常住上下全力為禪堂服務(wù)，一切活動(dòng)為禪七讓行。禪七期間，禪堂周圍拉起警戒線，禁止一切車輛及閑雜人等通行。少林藥局配備有助于禪七的食物、茶水，針對(duì)僧人的身體狀況，調(diào)配一些中藥，以為禪七提供保障，確保道場清凈圓滿。

延竤法師是少林文化走出去的代表，長期在加拿大弘法，仍堅(jiān)持每年回到少林寺打禪七，對(duì)少林寺禪堂，有著特殊的感情：“每年回少林寺打禪七，好像已經(jīng)成為了修行中的必修課，禪修是少林僧眾的一種精進(jìn)的生活方式。弘法途中心為外相所轉(zhuǎn)，在冬天回到少林寺，在禪堂大眾的熏陶下，觀照自我，沉淀內(nèi)在，是一種很好的修行方式。”

“少林寺禪堂就是佛教中國化的具體體現(xiàn)。” 己亥年少林寺禪七堂主、湖北宜昌當(dāng)陽度門寺常慈法師講到，“達(dá)摩東渡于少林寺首創(chuàng)禪宗。少林寺作為諸禪之源，千百年來，從未間斷尋求大乘、慈悲濟(jì)世的腳步，既延續(xù)祖師路，又隨著中國偉大文明的發(fā)展不斷進(jìn)化，其建筑、藝術(shù)、文化、語言等系統(tǒng)，不斷與中國社會(huì)相互影響和推動(dòng)，創(chuàng)造出獨(dú)特的少林文化，并在當(dāng)今中國社會(huì)蓬勃發(fā)展的今天繼續(xù)貢獻(xiàn)著自己的力量。”