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嵩山少林寺西邊有座甘露臺(tái)，為什么叫甘露臺(tái)呢？這里有一個(gè)傳說。北魏太和十八年（494年），都城由平城（今山西大同）遷到洛陽，跟隨而來的有一批天竺國高僧，其中就有嵩山少林寺開山祖師跋陀。

跋陀喜歡清靜，一日在大街上遇見中國沙彌慧光，經(jīng)奏明朝廷，二人來到嵩山大法王寺一看，見殿堂頹廢，塵遮佛面，昔日的佛門圣地，如今成了一座破寺。在剛剛建立的嵩陽寺，他們問起和尚僧周：“和尚日誦何經(jīng)？”回答說：“天天《四十二章(經(jīng))》。”又問：“師承何人？”回答： “無師自悟！”跋陀經(jīng)過詳細(xì)考察后認(rèn)為，嵩山倒真是一座靈山，眼前雖然少“云” (經(jīng))缺“雨”(法)卻正是自己在此開辟道場，弘揚(yáng)佛法的大好時(shí)機(jī)。

跋陀回到魏朝新都洛陽，魏孝文帝問他到嵩山觀感如何。跋陀回答說：“山是靈山，就是久旱(漢)缺雨(法)。”魏孝文帝對(duì)跋陀的一語雙關(guān)并不以為然，隨口說道：“近來陰雨連綿，怎能說是久旱缺雨呢！”跋陀大師進(jìn)一步說明：“自后漢永平年間，佛法傳入嵩(山)洛(陽)，至今已有400余年，經(jīng)還是《四十二章經(jīng)》，又缺乏高僧傳授啊！”這時(shí)候，魏孝文帝理解跋跎說的嵩山佛教仍停留在400多年前的后漢水平，便請辭道：“那就請大師到嵩山耕云(經(jīng))播雨(法)吧。”跋陀說：“圣上讓我到嵩山弘揚(yáng)佛法，正合我的心愿，但是那里更需要天降甘露！”魏孝文帝說：“天高難求。”聰明的沙彌慧光急忙進(jìn)言：“天子代天。”魏孝文帝心里明白，這師徒二人是要求朝廷的支持，于是傳下圣旨，在少室山陰的叢林中為跋陀建造了新的道場，這就是現(xiàn)在的少林寺。太和十九年（495年），少林寺建成，魏孝文帝就命跋陀為住持，并由他會(huì)同天竺國另兩位高僧，也就是勒那摩提和菩提流支，在少林寺譯經(jīng)臺(tái)上一邊譯經(jīng)，一邊傳法。太和二十年（496年）四月初八，佛祖釋迦牟尼圣誕之日，跋陀、勒那摩提、流支三位大師在翻經(jīng)臺(tái)上開大法會(huì)，臨場聽法的人多達(dá)數(shù)干。正當(dāng)三位大師臺(tái)上說法的時(shí)候，五乳峰上涌起五朵蓮花彩云，剎那間清風(fēng)細(xì)雨降臨，在場的人都受到甘露滋潤，歡聲齊唱：“天降甘露！”

這就是跋陀譯經(jīng)，天降甘露的故事。后人將“譯經(jīng)臺(tái)”稱作“甘露臺(tái)”。