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【少林寺官網訊】2020年10月18日，“少林學”學術研討會繼續召開。在17日下午的研討會上，各位法師、專家、學者各抒己見、集思廣益，從不同角度闡釋了少林文化的殊勝魅力和內在深蘊，取得了階段性的成果。18日全天，與會的法師、專家、學者從不同角度、不同方向繼續探討“少林學”的豐富內涵，并為少林文化的繼承和弘揚建言獻策。

在“少林寺（宋以前）碑文研究”分論壇上，與會嘉賓從專業角度分析了碑文的內容及其價值等，推動了少林文化的挖掘與整理。如徐文明的《與〈大唐嵩山少林寺故寺主法華鈞大德塔銘并序〉整理研究》，董群的《〈嵩山會善寺碑〉與〈會善寺凈藏禪師塔銘〉初探》，易斌的《河南少林寺北宋詩碑二種考釋》等。

在“佛教與中國傳統生態思想”分論壇上，與會嘉賓從佛教的“緣生”理論、戒殺護生、平等理念、生態環保等方面出發，探討了佛教在推動生態文明建設方面起到的積極作用。如麻天祥的《佛教“緣生”哲學與現代生態文明》，釋能行的《佛教文化與生態文明》，唐忠毛的《當代“佛教放生”習俗與心理、環保問題實證研究》，鄒相的《淺析佛教文化與生態環保》等精彩論述，贏得了在座嘉賓的陣陣掌聲。

在“檔案與少林文化大數據”分論壇上，當天上午，與會嘉賓就少林寺檔案資源的地位、建設、挖掘、保護和開發等，進行了廣泛深入地交流，如任越的《少林寺文化資源的建檔式保護與利用》，張全海的《少林武術歷史文獻的挖掘》，郝偉斌的《少林寺檔案整理與開發》等主題發言；當天下午，與會嘉賓主要從數字化和法律角度闡述少林寺的檔案建設，如李穎的《少林文化檔案數據共享平臺構建的初探》，孫大東的《新〈檔案法〉尚未徹底解決的三個問題》，張富的《基于人文GIS少林寺檔案文獻開發策略》等主題發言。嘉賓們還提出了少林寺檔案建設切實可行的建議，如打造少林寺GIS、建設數字博物館、完善網上展示平臺等。

當天下午五點半，為期兩天的“少林學”學術研討會在禪武大酒店六樓會議室圓滿閉幕。出席閉幕式的嘉賓主要有：中國佛教協會副會長、河南省佛教協會會長、少林寺方丈釋永信大和尚，河南省民政廳原廳長孫培新，中國社會科學院世界宗教研究所教授黃夏年，中共中央黨校督學組教授喬清舉，全國檔案領軍人才丁海斌等。少林寺藏經閣藏主延個法師擔任閉幕式主持人。

黃夏年教授首先對“少林寺（宋以前）碑文研究”分論壇進行總結發言。他談到：首先，此次“少林寺（宋以前）碑文研究”分論壇上，各位學者共分享了40余塊碑文的相關研究成果，其中80%碑文為首次研究；其次，參與的學者都是研究佛教的，對碑的史料、發展線索都是清楚的，通過這些學者的研究，對少林寺的學術提升是很有幫助的，并且為“少林學”研究的深入開展奠定了堅實的基礎。

丁海斌教授對“檔案與少林文化大數據”分論壇進行成果總結。他表示：通過兩天熱烈、充分的探討，“檔案與少林文化大數據”分論壇主要在以下三個方面做了認真研究：第一，少林寺檔案文獻的組成和價值；第二，要做好少林寺檔案收集、檔案大數據及數字人文生態建設等工作，并且要邁過檔案征集、檔案整理、大數據技術這“三座大山”；第三，要在少林寺建設世界宗教界頂級的檔案文獻館，這也是對歷史負責，對少林學負責。

喬清舉教授對“佛教與中國傳統生態思想”分論壇進行總結，并作為學者代表對本次“少林學”研討會的學術成果進行總結性發言。他表示：“佛教與中國傳統生態思想”分論壇的學術交流涉及習近平總書記生態文明思想，儒釋道三家的生態思想及其交流融合。在這兩天的討論中，學者們提出諸多有益的見解并取得可喜的成果。同時，他認為，少林學是少林文化、黃河文化、中國傳統文化的重要組成部分，中華民族的偉大復興需要文化的復興，文化的復興需要少林文化這樣的地方特色文化的復興。因此，開展“少林學”研究是非常必要的，并且應該將“少林學”發揚光大，使之在世界范圍內產生持續、廣泛的影響。

最后，永信方丈對各位專家學者的到來表示感謝，并做閉幕式開示。他指出：生態離我們很近，沒有好的心態就沒有好的生態。生態文明建設是全球性議題，召開佛教與生態文明方面的研討會是十分有必要的；在碑文研究方面，要擴大研究面，加快研究速度；在少林寺檔案與大數據方面，通過少林寺檔案與大數據的結合，可以為“少林學”研究提供豐富的第一手資料，同樣是非常有意義的。

至此，2020年“少林學”學術研討會圓滿閉幕。（文：鄒相 馬昂 圖：王海濤 岳龍 弓無畏）