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【少林寺官網訊】2020年10月17日下午兩點，“少林學”學術研討會三個分論壇同時舉辦。其中，少林寺（宋以前）碑文研究、佛教與中國傳統生態思想這兩個分論壇在登封市禪武大酒店舉行；“檔案與少林文化大數據”分論壇在登封市地豪大酒店舉行。一百余位專家、學者從自身研究領域出發，在各分論壇上踴躍發言，為少林文化的長足發展積極建言獻策，貢獻智慧和力量。

“少林寺（宋以前）碑文研究”分論壇上，宮嵩濤以《嵩山唐碑保護與研究綜述》為題，談到嵩山唐碑在保護和史料研究上取得的豐碩成果，并指出后續研究應著眼于豐富性、系統性、創新性；黃夏年在其論文《中岳嵩陽寺碑銘序研究》中指出，嵩陽寺碑代表了北魏王朝的典型碑刻風格，書法價值突出，因此得以保存下來，且嵩陽寺碑是嵩山地區的第一塊佛教碑，在嵩山佛教史上具有重要意義；張建偉以《〈大唐中岳永泰寺碑頌并序〉譯讀與研究》為題，提出該碑是嵩山地區僅存的幾通唐碑之一，文獻價值彌足珍貴，他用白話解讀及分析研究，探析研究了永泰寺從北魏到盛唐時期的滄桑歲月和榮耀舊事……

在“佛教與中國傳統生態思想”分論壇上，韓煥忠以《馬一浮“護生即護心”思想發微》為題，論述了該思想有利于幫助人們樹立起關心生態平衡的責任心和使命感，具有更強烈的現實干預性，并且因其思想融入了儒家品物流行的思想和道家自然無為的觀念，因而可以幫助佛教信眾摒棄對目前流行的放生模式的刻意追求；趙文以《〈禪院清規〉與禪宗叢林生活中的生態理念》為題，從禪宗叢林日常生活中的生態理念如慈悲憫生、敬畏生命，心存感恩、節制欲望，堅持素食、茶湯待客，引出其對我們今日提倡健康生態的生活方式的重要啟示；潘忠宇在其論文《論佛教生態倫理思想知識體系的建構》中指出，佛教生態倫理思想知識體系的核心內容由佛教生態倫理的哲學基礎、生態倫理原則、生態道德規范和生態道德清規戒律四個層次構成，該體系具有整體性價值、真理性價值、理論性價值和實踐性價值等多方面價值……在“檔案與少林文化大數據”分論壇上，郝偉斌以《少林寺檔案文獻資源的特點及價值》為題，談到少林寺是佛文化和禪文化的傳承者，更是中華文明發展的見證者，這些都通過寶貴的少林寺檔案文獻資源得以體現和印證，從而表明研究與拓展少林寺檔案文獻資源已是大勢所趨；卜鑒民以《打造世界遺產城市的檔案貢獻力》為題，通過探討蘇州檔案工作在打造世界遺產城市中的優勢與實踐，以及檔案貢獻力，講到少林寺在保護利用傳統文化遺產、非物質文化遺產的同時，應更加注重發揮檔案文獻遺產的力量……

當天下午的三個分論壇，各位法師、專家、學者各抒己見、集思廣益，從不同角度闡釋了少林文化的殊勝魅力和內在深蘊，取得了階段性的成果。（文：鄒相 馬昂  圖：岳龍 王海濤 弓無畏）