欧美午夜剧场-国产在线精品99一卡2卡-亚洲成a人片在线观看导航-国产精品漂亮美女在线观看|www.djsdh.xyz

混元三教九流圖

《混元三教九流圖》，又稱《一團(tuán)和氣圖》。刻于小山碑（少林寺曹洞宗二十四代住持小山禪師）的碑陰，至今已有400余年歷史。被世人稱作“少林和諧圖”,被少林寺定為少林文化的標(biāo)志。《混元三教九流圖》正面為佛祖，左半邊是儒家圣人孔子,右半邊是道教始祖老子,佛教與儒家、道教的和合圓融,形成和豐富了中國傳統(tǒng)文化。這種將不同宗教的人物畫像繪在同一方碑上,全國并不多見,彌足珍貴。集中反映了少林寺深厚的文化底蘊(yùn)與融通三教、合會百家的博大襟懷。

碑上篆刻《混元三教九流圖贊》,《混元三教九流圖》與《混元三教九流圖贊》均出自明朱載堉之手，朱載堉（1536—1611年），字伯勤，號句曲山人，明代鄭恭王的長子，朱元璋九世孫，自稱“三教中人”。其父死后，他不愿繼承王位，自號“酒仙狂客”。在音樂、數(shù)學(xué)、天文美術(shù)等領(lǐng)域造詣極深。《河南通志》說他“兒時即悟先學(xué)。稍長，無師授，輒能累黍定黃鐘，演為象法、算經(jīng)、審律、制器、音協(xié)節(jié)和，妙有神解”。“少嗜音律，長而益得其趣，是以樂學(xué)之說頗異于眾”。

贊文列三教九流各具一能，“為善殊途，咸歸于治”，“治”正是三教九流的根源所在。朱載堉雖然不愿意去爭王位，但是他的骨子里仍是儒家治國平天下的文化意識，這種意識也是中國的儒家帝王對三教的態(tài)度，即大多傾向于利用。如明代神宗所說：“釋氏之教，具在經(jīng)典，用以導(dǎo)化善類，覺悟群迷，于護(hù)國佑民，不為無助。”表達(dá)了中國古人“三教一體,九流一源;百家一理、萬法一宗”的宗教和諧理念。