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達摩只履西歸圖

少林寺內(nèi)的達摩祖師只履西歸碑立于金大定元年（1209年），碑高0.74米，寬0.36米，為線刻表現(xiàn)形式。

畫面中的達摩祖師的相貌和大眾心目中的完全不同。他的頭部兩鬢、臉上不再滿是絡腮胡子，也沒有雙眼圓睜，而是儼然一副中原人的五官和樣貌特征，唯獨耳垂上的耳環(huán)和胸前的點點胸毛尚有存留，以彰顯其天竺僧人的獨特之處。

達摩祖師身穿簡樸的袈裟，他左手持拂塵搭于臂上，右手手心向上，食指與中指拎著一只僧鞋，雙腿纏繞綁腿而兩腳赤足，呈站立狀。其整體比例為將近5個頭長，為夸張和寫意的表現(xiàn)手法，而非寫實。其手部的刻繪十分精細，雙手手掌寬闊而手指渾圓，執(zhí)履的右手輪廓清晰、動態(tài)準確，表現(xiàn)得非常到位。達摩祖師的面部用線則較為簡單，眉毛刻畫為星星點點而非濃重長眉，下巴上的連鬢絡腮胡子被點點胡茬所取代。

相比較之下，畫面中對達摩祖師的袈裟刻畫尤為細致，雖然只是單線線刻，卻將袈裟的樣式、褶皺、紋路、柔軟感和走勢表現(xiàn)的淋漓盡致。

圖中上方有太白山普明題的頌詩：“達摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全；不是宋云蔥嶺見，誰知只履去西天。”在少林寺住持普明頌文下，還刻有金興定壬午年（1222年）（曾任大慶壽寺住持）教亨題的贊文：“達摩當年住少林，武牢人去覓安心；安心不見安心法，正脈通流直至今。”其文為祖昭行書。

關于達摩只履西歸的故事，給人留下了曠闊的想象空間，我們甚至可以認為這是對達摩在中原弘揚禪宗佛法的偉大事跡的一個側面反應和充分肯定。因為在達摩圓寂后，雖然他只履歸于西天，但是卻將另一只鞋子永留中原，而留下的那只鞋子，則代表著在中原大地上開始生根發(fā)芽的中國禪宗。

整體觀之，此碑刻之中的達摩祖師形象，在少林寺創(chuàng)建后經(jīng)歷了700多年的時光變遷后，已經(jīng)融入了大量的中原佛教文化色彩，其大膽顛覆達摩祖師經(jīng)典形象的膽識令人嘆服。

該碑刻原嵌于方丈室西小院墻壁，1984年移嵌至碑廊。