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法玩禪師塔銘（唐貞元七年791年）

內容 ：

大唐東都敬愛寺故開法臨壇大德法玩禪師塔銘并序。
□□大夫守京兆尹上護軍賜紫金魚袋李充撰。
禪師諱法玩，俗姓張氏。其先魏人也。年十八學道于□□大照大師，廿受具戒，報年七十六，僧夏五十七，以貞元六年秋八月十三日寂滅于東都敬愛寺，越十九日門弟子等奉金身建塔于嵩丘少林寺之西偏。★杖執紼赴襄會葬以萬數。弟子安國寺尼法名寂然。
師以志性堅操，菩提心猛利，故號為精進軍，即予之從母也。躬護厥事。其明年冬十月新塔既立，將以抒門人永慕之志，播先師玄邈之風，俾予敘銘以示來裔，曰：
嘗聞拯群迷者根乎道，弘至道者存乎人。至若布甘露于法林，架慈舟于苦海，反邪歸正，化昏作明，教被□洛，德高嵩少，實我禪師其人也。夫紀無相之□□□其族譜，述無為之教，宜舍其示現，故不書姓，系不□□，行直言秘旨用，闡真宗而已。自佛教東流，法門弘開，以戒律攝妄行，以禪寂滅諸相，以辯惠通無礙，禪師聰斯三學，濟彼眾生，或居嵩高，或住洛邑，道俗師仰，遐邇攸歸，應用無方，稱物施化，惠日恒照，無暗不除，寶鏡常懸，有昏斯朗。嘗謂門人曰：正法無著，真性不起，茍能睹眾色，聽眾聲，辨眾香，味眾味，受眾觸，演眾法，而心恒湛然，道斯得矣，大凡禪師設教導人，必形于行。以為法無憎愛，故喜慍不見于色，以為法無分別，故貴賤視之若一，以為法無取舍，故齊于得襄，以為法無去來，故泯于生滅。是以訪道者聽言，昏解觀行，學成非夫，心契真如，識通妙有，孰能修身，演化如此，其盛者歟。清川東注，白日西匿，歸真于此，空山杳然。銘曰：
嵩山之陽兮靈塔尊色身既滅兮妙法志存此貞石兮弘教門
少林寺弟子上座凈業寺主靈湊都維那智寰專檢校修塔智圓開法道義明悟寶壽臨壇智詮臨壇義暉惟肅
秀清惟清惟秀道悟幽湛常賁明進智惠照心志恭
敬愛寺開法志堅講律圓暉體悟恒浚行滿難勝會善寺臨壇虛珍永泰寺曇藏　□岳寺臨壇智深靈銳道詮善才寺上座法液寺主法俊寺主詮表都維那迥秀
修行寺尼寺主明詮寧剎寺尼臨壇契一安國寺尼志元惠凝
貞元七年十月廿八日新塔建立扶風馬士瞻書清河張文湊等刻字