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慈悲做人，智慧做事，美人之美

——我的師父釋永信大和尚

◎釋延超

釋延超法師書法創作

我出生于陜西省寶雞市古郿塢太白山腳下的一個山村里，歷史上曾是光武帝劉秀屯兵養馬之處。我的父母是普通的農民，都是虔誠的佛教徒。父親小的時候跟隨爺爺學了很多為人處世、自然生活及以農耕等方面的知識，他是遠近聞名的“智多星”，村里大事小事，人們都來家里向他討教。

距我老家三十余里，有一座鐵佛寺。小時候，父母經常都去拜佛，我也跟著一起敬香、跪拜。母親在家里專門供奉著“西方三圣”圣像，那其實只是一張五寸的黑白照片。有一天，我趁母親不在家，偷偷地溜進供奉著“西方三圣”照片的屋里，趴在那看著那張莊嚴的照片：一佛二菩薩，面相端莊。中間的佛像，一手持蓮花，一手垂下，無限的慈悲心散發著親切的圣意。我心里頓時生起了無盡的歡喜。自此，我終日在田邊地頭、樹林小溪、山徑峰嶺處找尋“西方三圣”的影子，以至于在下課回家的路上走過那片樹林時，都期待著能與他們相遇。盡管尋而不得，但我已經深深地向往他們的生活了。

在家里的時候，我的幾個哥哥都會拳術，平時也跟著練習。1983年，我初中畢業后，看到了寬銀幕電影《少林寺》，對少林功夫也產生了系統學習的強烈愿望。

有一天，家里來了一位出家的僧人，與我的父母結下善緣，遂在暑假的時候帶我去了終南山一個叫作西觀音寺的地方，在那里住了一段時間，學習一些簡單的佛學知識。伴隨著晨鐘暮鼓，對我的佛學根基培養產生了深遠的影響。

1984年，那位僧人自外地去鐵佛寺，多次經過我家。在秋季之時，我征得父母同意，便隨他去了嵩山少林寺。1984年的農歷八月十三，我跟著那位僧人到了心中的圣地——中國嵩山少林寺，當時難掩激動的心情，覺得自己非常幸運，一定要好好珍惜這份機緣。很快，在那位師父的引薦下，我就見到了釋永信師父——這位讓我在日后的僧涯生活中，有所依怙的出家人。師父見到我時，竟然沒有一點陌生感，關切地詢問我在少林寺這一段時間的生活與學習情況。得知我正在學習佛教基礎知識和早晚課誦時，師父說：“學習佛教的功課，要從最難處入手。你可以從早課的《楞嚴咒》開始，等你掌握熟練到會背誦的時候，一定會對其他的功課有所幫助?！本瓦@樣，我天天學、夜夜背，沒過幾天就已經可以熟練背誦《楞嚴咒》了。接著，我又學習了《蒙山施食》儀軌，還有《禮佛大懺悔文》、贊佛偈、各種佛菩薩祝圣儀軌等所有的唱誦和法器。

師徒在一起的時光

直到有一天，師父詢問我這段時間的學習后說：“你到少林寺修學、習武已經有一段時間了，聽不少師父說你在佛學、武學上很用功，一直精進不怠，一看就是可造的僧才?！蔽覒┱垘煾柑甓?，得法名“延超”，寓意為延續夙緣、超凡脫俗、超然物外！師父平日里對我的教導和今日的成全，使我感激之至，我對師父說：“謝謝師父成全，我一定會好好依法修行！”師父還囑咐我“師父領進門，修行在個人”，一定要好好發心，以后為佛教的弘傳和光大少林門庭多做貢獻。就這樣，我成了師父的弟子，“延超”這個法名也伴我至今，一晃40年了。

當時，師父在少林寺擔任典座，相當于“司務長”，負責寺院所有僧人的飲食生活。師父自己也經常為大眾做飯，蒸出來的饅頭特別好吃?？紤]到僧人們不僅要出坡勞動，還要習武、誦經禮佛等，師父常常對大家說：“寺院的素齋很清淡，你們都多吃點，才有力量做事情。”少林寺有自己的麥田，每次我們去收麥時，師父都會提醒我們，一定要惜福惜緣，不要漏掉麥穗、麥粒，爭取都能顆粒歸倉。

釋延超法師習武圖

1985年正月，天氣依然嚴寒，有一天，我正在少林寺東寮房的柏樹旁練功，練的是少林老架通背拳。師父出來時看到了，就現場指導我如何將通背拳的要領熟練掌握，還傳授我通背拳的口訣——“金沙飛拳，大虎靠山。頂心鏢拳，二郎擔山。雙貫鐵鎖，閃門炮拳。金童獻圖，千斤砸拳……”直至“五花起腳、回頭望月”為收勢。師父一邊給我示范，一邊將口訣流暢地傳授給我。聽到師父演練金剛頂肘時，爆發出來的力道“嗡嗡”作響，讓初學少林功法的我羨慕不已。后來，在師父的指導下，我相繼學習了少林小洪拳、大洪拳、朝陽拳、梅花拳、心意拳、鐵砂掌、少林陰手棍、達摩杖、十三槍等。

師父一直注重僧才培養，始終堅持以戒為師，努力為佛教培養各類僧才。1985年7月，師父推薦我去山西五臺山大塔院寺受戒，當時的得戒和尚是寂度法師。圓具比丘戒之后，按照少林寺的宗風，我回少林寺謝師恩。師父慈悲開示道：“你已經受具足戒，就是一位真正的出家人了，應該到四處好好參學，到時好回少林寺服務常住，做更多利樂有情的事。”于是，按照師父的建議，我開始外出參學，先后前往西安興教寺、香積寺參拜常明、?；鄯◣煛Ｖ螅智巴笈d善寺參拜界明法師，還去臥龍寺、終南山等名山古剎參學，又去成都寶光寺參拜凈天老法師，去文殊院參拜寬霖方丈，還在昭覺寺親近清定上師，得到他的慈悲教導。此后，我繼續到云南圓通山、華亭寺、筇竹寺、雞足山等地參學。直到1987年冬天，我又到了北京西山八大處靈光寺、廣濟寺參學，先后得以親近第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊、正果法師等，受益匪淺。

1988年9月，師父推薦我到中國佛學院蘇州靈巖山分院學習，我是該學院的第五期學員。在學院?？瓢鄬W習期間，我按照師父“廣學博聞”的叮囑，深入地學習了靈巖山凈土宗的唱念、佛事儀軌、各種禮儀等，讓禪凈雙修法門應用于日常的修行生活之中。在此前的1988年8月，師父發心組建少林寺武僧團，以更好地推廣與弘揚少林寺禪武文化，讓健康的少林生活方式服務于更多有情眾生。在武僧團成立的當天，師父對我們首批成員們開示道：“少林拳的特點是直而不直、曲而不曲，拳打一條線，拳打臥牛之地；握拳如卷餅，出拳如瓦輪，短小精悍。少林拳的修習，需要深厚的功底；少林功夫是大拳種、小架子，需多站樁，好好練習下盤功夫；手是兩扇門，全靠腿打人?！睅煾傅拇朔_示和平日的教導，加之武僧團的成立，讓我們對少林拳、少林功夫有了系統且全面的認識，也能見識師父在發揚少林功夫方面所付出的精力和自身修為。當時，我作為第一批武僧團成員，見證了在師父的帶領下，少林武僧團的成立和少林功夫的弘揚！

武僧團還未正式成立之前，在師父的帶領下，就讓我們參與少林拳法的研習規范，諸如，拳法的起勢、口訣、守勢、攻勢和收勢。對于一些含糊的動作環節都一 一作了細致的規范，力爭保持少林拳法的古老傳統。在以后的歲月里，我也見證了少林寺武僧團的發展，為師父的發心行愿贊嘆不已！

1990年7月，我從中國佛學院靈巖山分院畢業之后，回到少林寺，并在嵩山少林寺武術學校任教。一段時間之后，回少林寺常住。師父的教導一直伴隨著我，建議我要是能繼續上學的話，就堅持去學習，所謂“歸元無二路，方便有多門”。1993年9月至1996年6月，我又到中山大學漢語言文學系學習深造。1996年7月，我畢業回少林寺后，師父推選我擔任少林寺維那職務。維那，原為寺院三綱之一，宋元以后，寺院所設維那，主管僧眾威儀、進退綱紀，實際上是負責寺院的監察職責。隨著少林寺的知名度越來越大，少林寺的社會責任也越來越艱巨，鑒于此，師父又發心于1994年2月創辦少林慈善福利基金會，扶危濟困，救助孤苦。多年來，少林寺僧眾在師父的帶領下，在賑災救災、扶危濟困、救死扶傷、助學助教、放生護生、印經結緣等方面，做出了積極的貢獻，特別是開展“少林慈善行”、創辦“少林慈幼院”等，造福一方百姓，受到社會各界的廣泛好評。期間，我還受師父的委派，到少林慈善福利基金會舉行的共修活動、培訓班上授課，弘揚少林禪武醫藝文化。

師父對少林寺的佛事、各種寺規尤為重視，而外界對少林寺的僧人一直有誤解，特別是受《少林寺》電影的影響，認為在少林寺可以“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，這完全是以訛傳訛、子虛烏有的事。師父安排我規范一些普佛儀軌，以及焰口、蒙山施食、祝圣、禮祖、掃塔、剃度、皈依等儀程，經師父在這些活動中多次應用之后確定下來，逐漸形成少林寺特有的、完整的佛事儀軌，得到教內的廣泛認可。

師父一邊為少林寺的建設與發展嘔心瀝血，一邊為佛教的未來與出家人的權益奔走呼吁。鑒于師父在宗教界做出的積極貢獻，自1998年3月開始，他連續當選為第九屆、第十屆、第十一屆、第十二屆全國人大代表。作為宗教界人大代表，師父積極為宗教界奔走呼吁，多次通過提交人大議案來維護宗教界的權益。師父為少林寺發展的艱辛付出，當地政府及少林僧人是有目共睹的。1999年8月20日上午九時，少林寺舉辦師父的晉院儀式，他成為少林寺的第三十代方丈，也是少林寺歷史上最為年輕的一任方丈。我記得當時來自海內外的諸山長老、社會名流、政府要員等，皆來祝賀。師父手執錫杖，自少林寺山門入駐，鳴鑼開道，步步偈語，沿著寺院中軸線至方丈室，遂說偈語，場面莊嚴殊勝。一時間，名山得主，海眾云集，龍天歡喜，諸佛贊嘆！師父升座榮膺為方丈是眾望所歸、人心所向，讓我們這些少林弟子充滿信心，對少林寺的未來充滿希望！

師父在僧團管理上有獨到之處，將偌大一個少林寺管理得井井有條，嚴密有序。而在用人上，師父更有他的過人之處，不管是寺院各個堂口的負責人，還是一些執事，都是師父親自把關審驗。

釋延超法師坐禪圖

2000年冬天的一天，師父把我叫過去說：“鞏義市有一處寺院叫慈云寺，也是一座老的寺院，歷史很悠久，正在恢復重建，我們一起去看看?！庇谑牵腋鴰煾?，以及少林寺首座僧印松法師一起，前往慈云寺。到了鞏義青龍山后，一條崎嶇的山道，一直盤至谷底，山上白雪皚皚，簡直就是一處清凈的佛教勝地。到了慈云寺院內后，對面的華嚴閣正在塑著佛像，泥胎尚未貼金，南高北低的寺院建筑風格，初次到這里，我就有一種“久違了”的感覺。在這之后的2001年元月、二月，我又連續兩次跟隨師父一起到過慈云寺，都是商討如何恢復慈云寺及寺內華嚴閣佛像開光事宜。終于在2001年農歷三月二十六日，經與地方各相關部門協商，由少林寺派遣僧人入駐慈云寺并管理日常寺務。師父派遣我帶著三位少林寺弟子，正式入駐慈云寺。緊接著，我便著手安排慈云寺華嚴閣內華嚴三圣像開光的前期準備事宜，將開光時間確定在佛陀誕辰日。終于在農歷四月初八——佛陀誕辰日、浴佛節當天，我們成功舉行了“青龍山慈云禪寺古剎重光暨華嚴三圣佛像開光大典盛會”。

鞏義慈云寺常住院

青龍山慈云禪寺，位于河南省鞏義市東南方的青龍山麓（原名天靈山）。據寺內碑刻中記載：“東漢明帝永平七年（64），有僧摩騰、竺法蘭自天竺嘉茲勝概始創為寺?！贝仍扑戮嘟褚延薪鼉汕甑挠凭脷v史，四山旁圍、一水中流、五十三峰環繞其寺，峰巒疊嶂、林木掩映，美不勝收！唐代貞觀元年至三年（627—629），唐三藏法師玄奘奉敕重修此寺。他將自印度帶回的《釋迦如來雙跡靈相圖》鐫刻立碑供奉于慈云寺。宋代時，慈云寺仍然興盛。開國皇帝趙匡胤敕封此地為“華夏第一風水寶地”，將天靈山易名為青龍山，并在此興建宋王朝皇陵。至今青龍山葬有七帝八陵，文武大臣古墓共七十二座。到了元代，由于戰亂和災荒，寺院曾一度荒廢。自明代正統九年（1444）開始，祖師南宗順自北平而來，慈云寺又迎來大興，寺僧常有五六百人，寺中聳立的《青龍山慈云禪寺五十三峰勝境之圖》碑，便是很好的見證。清代時，得助于涉及全國十一個省和近百個府州、縣的官員和善男信女，寺院又多次得以重修。直到清代同治五年（1866），歷代都有修葺。清末以后，寺院逐漸走下坡路，直至荒廢破敗。一個在歷史上有重要影響的寺院，不能荒廢下去，師父以其獨有的智慧和信仰擔當，在2000年時決定要恢復這座千年古剎。

慈云寺大雄寶殿

師父將這份美好的機緣給了我，使我心生歡喜，又感到責任重大。慈云寺華嚴閣佛像開光法會結束之后，我幾次回到少林寺見師父，師父都慈悲地說：“寺院是守出來的，更需要僧人發心行大愿。你在慈云寺好好發心，把他恢復成一處莊嚴如法的祖師道場，將少林寺的宗風發揚光大，以便更好地弘法利生、教化一方?！睅е鴰煾傅膰谕泻妥约旱氖姑?，我開始在慈云寺建寺安僧、著文修志、用功辦道、弘揚少林文化，將原有的建筑全部修建完成，興建了慈云寺祖林工程等，不知不覺間已至二十三年。

這么多年來，我追隨師父，遵循著他的足跡奮勇向前，他圓融的為人處世、寬廣的襟懷深深地影響著我。秉承少林宗風，在師父的關心與愛護下，我帶領四眾弟子，結合鞏義市政府的發展規劃，積極融入社會、服務社會。目前，慈云寺有十位出家人，在鞏義市區還有個十方院，也是慈云寺的僧人在打理。曾經擔任過中國佛教協會會長的一誠長老、傳印長老，分別為慈云寺題寫“釋源祖庭”和“華夏作寺之始”的牌匾。這是對慈云寺厚重文化、千年傳承的肯定與鼓勵，也激勵著我全身心地投身到弘法利生、服務社會的事業中去。

慈云寺華嚴閣

師父一直關心著我的個人成長與發展，鼓勵我參加教內外的各種學習，不斷提升自身素養。2003年，鞏義市佛教協會成立，我擔任首任會長，并當選為鞏義市第三屆政協常委。當年三月，我當選為河南省佛協常務理事。2003至2005年，我三次去寶島臺灣，見到了印順導師、星云大師、惟覺老和尚、圣嚴法師、證嚴法師等，接著又去泰國、尼泊爾、新加坡，到斯里蘭卡朝拜佛牙舍利；還先后到過歐洲二十多個國家進行文化交流。這些參訪和朝拜，一直長養著我的發心。

2006年至2008年，我又在北京大學哲學系研究生班深造，得到導師樓宇烈教授的諄諄教導。此后，我又先后當選為鄭州市政協委員、河南省政協委員、中國佛教協會理事、河南省佛教協會副會長、鄭州市佛教協會會長等，且加入了中國書法家協會、河南省作家協會。我個人的各種學習也從未間斷過，參加了在鄭州大學舉辦的“河南省宗教界第六屆愛國人士高級研修班”并任班長；參加在中國人民大學舉辦的“全國第十期愛國人士高級研修班”，以及在中央社會主義學院舉辦的“全國佛教界代表人士培訓班”等；出版了《慈云寺志》（2012年由宗教文化出版社出版發行，由時任中佛協會長的傳印長老題寫書名），以及個人詩集《世出世間》（由樓宇烈教授作序，方楚雄、周彥生為詩集配圖，李剛田老先生為詩集治印15方）。目前，我又回到了離別三十多年的母?！袊饘W院靈巖山分院讀研究生。當下，正在完善我的第三部書——散文集《山花紀年》，即將于今年下半年出版。

我跟隨著師父的足跡，遍及歐洲各國、東南亞諸國。2014年，我在英國倫敦成功舉辦個人書法展。我經常抄經或書寫一些勵志的經典名句，為社會大眾結緣。這些成績的取得，與師父的悉心栽培、鞭策鼓舞是密不可分的。

師父作為少林宗門的大家長，他的大智慧和各種應對世間與出世間的方便法門圓融無礙。他規范少林拳法，力推少林功夫段品制，將少林功夫、少林文化推動至世界各地，給人以信心、給人以歡喜、給人以方便、給人以希望。而師父卻將這一切歸功于社會、歸功于少林僧眾，這種毫不利己的奉獻精神、謙卑無私的思想境界讓我等心生敬重。

慈云寺一隅

師父常說：“一個人發心一次并不難，難的是一輩子發心，一輩子踐行發心。這是秉著覺察的真功夫。所以，‘諸惡莫作，眾善奉行’也是不易?！睅煾甘沁@樣說的，也是這樣行的，少林寺一直堅持慈善公益事業，從未間斷。我也效仿師父的嘉言懿行，帶領慈云寺僧眾積極開展各類慈善公益活動，如：每年的春節和重陽節，慰問當地孤寡老人；開展助殘助學活動；在汶川地震、玉樹地震、甘肅積石山地震、鄭州“7·20”水災等出現后，組織四眾弟子捐款捐物；等等。僧涯生活幾十年，我一直奉行并倡導“慈悲做人，智慧做事”的理念，以出世心做入世事，不斷地詮釋事理不二、體用一如的人生意義，持平常心、做本分事、當自在人。

隨著自媒體時代的發展，各種言論相對自由，佛教及僧人也被廣泛關注，如少林寺、師父、僧人等，也經常被網民們關注，有不同的聲音出現，甚至有一些對少林寺和師父以及出家僧人的惡意攻擊和詆毀言論出現。我個人覺得“流言止于智者”，師父能走到現在，那是踐行他心中的悲智行愿，特別是他對少林文化的弘傳、佛教的傳承與發展，耗費了太多的心血。社會大眾若能各自做好當下事，當一個有智慧、有正能量的人，才能更好地過好自己的每一天，同時亦能呵護少林文化，發揮其利樂有情的功用。正如著名社會學家費孝通老先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！蔽覀冎挥袘阎活w包容與無私的心，才能欣賞到生活中更多美好的事物。

師父是一個守時且慈悲的人。每次參加省、市會議時，師父總能提前到，他不習慣于讓別人等著他，卻愿意等著別人。有一年冬天，我跟師父一起參加省里“兩會”，那天特別冷，寒風刺骨。散會后，大家從武警站崗的地方，一人一卡有序地進入駐地。師父自己就先站在一旁，讓別人先進去。他這種心系大眾的行化，讓我看在眼里、印在心上，盡管寒冬很冷，卻暖在心中。

這，就是我的師父，一位帶著我們“慈悲做人，智慧做事，美人之美”的智者和修行人！

（作者系鞏義市青龍山慈云禪寺住持。）

 統籌：鄒相

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