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拂子（梵vyajana ）用以拂除蚊蟲的用具。即在柄上札束獸毛、棉、麻等而成者，功用與塵尾同，而形狀各異。又單稱拂，或稱作拂塵。在印度，一般皆用此物拂蚊。
關(guān)于僧團(tuán)中使用拂子的由來(lái)，在《毗奈耶雜事》中說(shuō)：“佛在廣嚴(yán)城彌猴池側(cè)高閣堂中，時(shí)諸苾芻為蚊蟲所食，身體患癢，抓搔不息。俗人見(jiàn)已，問(wèn)言：‘圣者！何故如是？’以事具答，彼言：‘圣者！何故不持拂蚊子物？’答言：‘世尊不許?！跃壈追?，佛言：‘我今聽(tīng)諸苾芻畜拂蚊子物。’”這就是出家人可以使用‘拂子’的緣起。
制作“拂子”的材料，據(jù)毗奈耶雜事說(shuō)：“佛言：有五種袪蚊子物：一者捻羊毛作、二用麻作、三用細(xì)裂毯布、四用故破物、五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪”。另?yè)?jù)釋氏要覽說(shuō)：“僧祇律云：佛聽(tīng)線拂、裂毯拂、芒拂、樹皮拂。制若牦牛尾、馬尾拂、并金銀裝柄者，皆不得執(zhí)”。

自唐代以降，禪門盛持拂子，或以之為莊嚴(yán)具；住持或代理住持者上堂時(shí)，持之為大眾說(shuō)法，此稱“秉拂”。又執(zhí)行秉拂之職務(wù)的前堂首座等五頭首，稱秉拂五頭首；秉拂子之侍者，稱秉拂侍者?；蛴械玫勒撸鋷焺t授予拂子。日本鎌倉(cāng)時(shí)代以來(lái)，禪林亦用此拂子，后來(lái)除了真言宗之外，其他諸宗于法會(huì)、灌頂葬儀時(shí)，皆視之為一種莊嚴(yán)具，為導(dǎo)師所使用。
此外，密教于灌頂時(shí)，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作為去煩惱、除惡障的表徵，故拂子亦是密教法具之一。

拂子也是禪宗祖師最常使用的教學(xué)道具之一。

有這么一則公案：

師（香嚴(yán)智閑）問(wèn)僧：“什么處來(lái)？”

僧曰：“溈山來(lái)！”

師曰：“和尚近日有何言句？”

僧曰：“人問(wèn)如何是西來(lái)意，和尚豎起拂子。

師聞舉，乃曰“彼中兄弟怎么會(huì)和尚意旨？”

僧曰：“彼中商量道：即色明心、附物顯理?！?/span>

師曰：“會(huì)即便會(huì)，不會(huì)著什么死急？”

僧卻問(wèn)：“師意如何？”師還舉拂子。

這一則公案中，溈山的弟子討論溈山豎起拂子是即色明心、附物顯理的意思。香嚴(yán)批評(píng)溈山的弟子們“會(huì)即便會(huì)，不會(huì)著什么死急？”意思是說(shuō)：悟入的人則當(dāng)下悟入，不了悟的干著急有什么用？于是這個(gè)僧人乃再度請(qǐng)教香嚴(yán)之意，香嚴(yán)仍是舉起拂子。這個(gè)動(dòng)作穿透一切語(yǔ)言，直示如實(shí)佛性。