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拂子（梵vyajana ）用以拂除蚊蟲的用具。即在柄上札束獸毛、棉、麻等而成者，功用與塵尾同，而形狀各異。又單稱拂，或稱作拂塵。在印度，一般皆用此物拂蚊。
關于僧團中使用拂子的由來，在《毗奈耶雜事》中說：“佛在廣嚴城彌猴池側高閣堂中，時諸苾芻為蚊蟲所食，身體患癢，抓搔不息。俗人見已，問言：‘圣者！何故如是？’以事具答，彼言：‘圣者！何故不持拂蚊子物？’答言：‘世尊不許。’以緣白佛，佛言：‘我今聽諸苾芻畜拂蚊子物。’”這就是出家人可以使用‘拂子’的緣起。
制作“拂子”的材料，據毗奈耶雜事說：“佛言：有五種袪蚊子物：一者捻羊毛作、二用麻作、三用細裂毯布、四用故破物、五用樹枝梢。若用寶物，得惡作罪”。另據釋氏要覽說：“僧祇律云：佛聽線拂、裂毯拂、芒拂、樹皮拂。制若牦牛尾、馬尾拂、并金銀裝柄者，皆不得執”。

自唐代以降，禪門盛持拂子，或以之為莊嚴具；住持或代理住持者上堂時，持之為大眾說法，此稱“秉拂”。又執行秉拂之職務的前堂首座等五頭首，稱秉拂五頭首；秉拂子之侍者，稱秉拂侍者。或有得道者，其師則授予拂子。日本鎌倉時代以來，禪林亦用此拂子，后來除了真言宗之外，其他諸宗于法會、灌頂葬儀時，皆視之為一種莊嚴具，為導師所使用。
此外，密教于灌頂時，通常以拂子輕拂受灌頂者之身，作為去煩惱、除惡障的表徵，故拂子亦是密教法具之一。

拂子也是禪宗祖師最常使用的教學道具之一。

有這么一則公案：

師（香嚴智閑）問僧：“什么處來？”

僧曰：“溈山來！”

師曰：“和尚近日有何言句？”

僧曰：“人問如何是西來意，和尚豎起拂子。

師聞舉，乃曰“彼中兄弟怎么會和尚意旨？”

僧曰：“彼中商量道：即色明心、附物顯理。”

師曰：“會即便會，不會著什么死急？”

僧卻問：“師意如何？”師還舉拂子。

這一則公案中，溈山的弟子討論溈山豎起拂子是即色明心、附物顯理的意思。香嚴批評溈山的弟子們“會即便會，不會著什么死急？”意思是說：悟入的人則當下悟入，不了悟的干著急有什么用？于是這個僧人乃再度請教香嚴之意，香嚴仍是舉起拂子。這個動作穿透一切語言，直示如實佛性。