發布日期：2021-06-11
【本網訊】2021年5月20日，辛丑年少林寺水陸大法會第一天。大壇、法華壇、諸經壇、華嚴壇、楞嚴壇、凈土壇六個壇場清凈莊嚴，法師們帶領眾齋主誦經禮懺，如律如儀，并將功德回向眾生，法會莊嚴有序。是日晚上，啟建五大士瑜伽焰口。
上佛供
大壇
當天，在少林寺藏經閣內設大壇，禮拜《梁皇寶懺》24部，連續七天。《梁皇寶懺》為佛教中懺悔滅罪之懺王，亦是經懺中生亡兩利之寶典。如懺文所載：“以此消災，災消吉至，因茲滅罪，罪滅福生，真救病之良藥，乃破暗之明燈，恩沾九有，德被四方?！惫室源斯Φ?，回向一切如母眾生悉得解脫、法界吉祥！
法華壇
在少林寺祖師殿內設法華壇，恭誦《大乘妙法蓮華經》24部，連續七天?！洞蟪嗣罘ㄉ徣A經》，略稱《法華經》，七卷二十八品。后秦鳩摩羅什大師所譯。自古有“成佛的《法華》”之稱，在佛教經典中，受持讀誦、書寫之盛，無過此經。
水陸法會外壇之法華壇，就是通過法師領眾恭誦《法華經》之方便，為參加者、隨喜者，消除無始以來所積的業障，積累無量成佛之福報，并將此誦經功德回向有緣眾生。凡書寫、受持、讀誦、供養，為他人演說此《法華經》者，如來便以衣履示人，并為他方現在諸佛之所護念，皆得成佛。
諸經壇
在少林寺普賢殿設諸經壇，諷誦《觀無量壽經》24部、 《藥師經》120部、《金剛經》120部、《金光明經》24部、《大方圓覺經》24部、《梵網菩薩戒經》48部，連續七天。
《觀無量壽經》詳述見無量壽佛，即見西方無量諸佛，得諸佛現前授記。本經詳晰導引十六種觀法，如實按照必可直入西方極樂世界，是往生西方的無上法門。
《藥師經》詳述東方琉璃世界的教主藥師佛，以日光遍照與月光遍照二大菩薩為協侍，以十二大愿利益一切有情，其世界位于娑婆世界東方。
《金剛經》為大乘佛教重要經典之一，講述大乘佛教的空性與慈悲精神。六祖惠能聞說金剛經中的“應無所住而生其心”，頓開茅塞。短短的五千多字，便將我等帶入般若法海。
《金光明經》贊嘆懺悔法所生之功德，能滅眾苦，能生諸樂。懺悔業障廣修?；?，必須以般若空智為導行，離情去執，方可斷惑證真。本經功用，是止惡修善，滅罪生福。
《大方圓覺經》主要說明大乘圓頓之理及如何觀行實踐之法。
《梵網菩薩戒經》是大乘戒法，以菩提心為根本，統攝人天僧俗，人道、天道、鬼神道、畜生道，以開發眾生佛性為目的。
華嚴壇
在少林寺立雪亭設華嚴壇，恭閱《大方廣佛華嚴經》全套共1部，連續七天。
水陸法會外壇之華嚴壇，七晝夜內在法師的帶領下，以靜閱的方式，恭閱唐代實叉難陀譯的八十卷《大方廣佛華嚴經》?！度A嚴經》亦為漢傳佛教三部大經之一，素有“不讀華嚴，不知佛法之富貴”之說。故又被稱為“富貴的華嚴”。
水陸法會外壇之華嚴壇，就是藉法師領眾靜閱《華嚴經》之方便，為參與會者，消除無始以來所積業障，積累無量成佛之福報，并將此誦經功德回向有緣眾生，令其速離惡道，超生善趣，并依此善因，信受佛法，精進修行，乃至究竟成佛。
楞嚴壇
在少林寺緊那羅王殿設楞嚴壇，諷誦《大佛頂首楞嚴經》24部，，連續七天。
在佛教所有的經典中以《楞嚴經》最為重要，凡《楞嚴經》所在之處，就有正法。《楞嚴經》是佛之真身、佛之舍利、佛之塔廟。法滅盡經云：“末法時代，楞嚴經先滅。其余經典，逐漸而滅。”因此，佛教徒必須以性命護持楞嚴經，以行愿護持楞嚴經。令楞嚴經永住于世佛法發揚光大。
水陸法會外壇之楞嚴壇，就是藉法師恭誦《楞嚴經》之方便，為參加者隨喜者，消除無始以來所積業障，積累無量成佛之福報，并將此誦經功德回向有緣眾生，使修行者得入三摩地，身心泰然安隱，不受一切諸魔鬼神及舊業陳債來相惱害，于菩提道深種善根因緣，速修無上。
凈土壇
在少林寺文殊殿設凈土壇，誦《佛說阿彌陀經》《無量壽經》等凈土經典，并誦持“阿彌陀佛”圣號，連續七天。為超度亡人安樂、提警世人以佛號維系正念。
《阿彌陀經》是凈土三經之一，介紹阿彌陀佛極樂國土的依正莊嚴，開示了一心不亂執持彌陀名號必得往生的方便法門，令行人聞之，更易生起修持的信心。
仰仗諸佛菩薩威神之力，辛丑年少林寺水陸大法會于今日如法啟建，僧眾通過每日誦經、拜懺，上供十方諸佛、圣賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，并廣設壇場，使與會眾生得以籍因緣與根器，至各壇聽經聞法，為信眾祈福消災、報恩超度，以期冥陽兩利、?；垭p增，并祈愿世界和平、國泰民安！
啟建五大瑜伽焰口
是日晚六點半，少林寺藏經閣（大壇）啟建五大士瑜伽焰口，眾善信禮請延窺、延巳、延堂、然證、然祥五位金剛上師登壇主法。施放焰口，能令餓鬼得度。除施舍食物，解除餓鬼的饑虛之外，亦為十方冤親債主說法、皈依、授戒，令其具足正見，以祈早日脫離惡道，成就菩提。歷時五個小時，少林寺辛丑年水陸法會瑜伽焰口圓滿。（文：劉帥鵬 圖：岳龍 馬昂 劉勝凱 責編：鄒相）
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