發布日期:2021-05-20
【本網訊】2021年5月20日,辛丑年少林寺水陸大法會第一天。大壇、法華壇、諸經壇、華嚴壇、楞嚴壇、凈土壇六個壇場清凈莊嚴,法師們帶領眾齋主誦經禮懺,如律如儀,并將功德回向眾生,法會莊嚴有序。是日晚上,啟建五大士瑜伽焰口。
上佛供
大壇
當天,在少林寺藏經閣內設大壇,禮拜《梁皇寶懺》24部,連續七天。《梁皇寶懺》為佛教中懺悔滅罪之懺王,亦是經懺中生亡兩利之寶典。如懺文所載:“以此消災,災消吉至,因茲滅罪,罪滅福生,真救病之良藥,乃破暗之明燈,恩沾九有,德被四方。”故以此功德,回向一切如母眾生悉得解脫、法界吉祥!
法華壇
在少林寺祖師殿內設法華壇,恭誦《大乘妙法蓮華經》24部,連續七天。《大乘妙法蓮華經》,略稱《法華經》,七卷二十八品。后秦鳩摩羅什大師所譯。自古有“成佛的《法華》”之稱,在佛教經典中,受持讀誦、書寫之盛,無過此經。
水陸法會外壇之法華壇,就是通過法師領眾恭誦《法華經》之方便,為參加者、隨喜者,消除無始以來所積的業障,積累無量成佛之福報,并將此誦經功德回向有緣眾生。凡書寫、受持、讀誦、供養,為他人演說此《法華經》者,如來便以衣履示人,并為他方現在諸佛之所護念,皆得成佛。
諸經壇
在少林寺普賢殿設諸經壇,諷誦《觀無量壽經》24部、 《藥師經》120部、《金剛經》120部、《金光明經》24部、《大方圓覺經》24部、《梵網菩薩戒經》48部,連續七天。
《觀無量壽經》詳述見無量壽佛,即見西方無量諸佛,得諸佛現前授記。本經詳晰導引十六種觀法,如實按照必可直入西方極樂世界,是往生西方的無上法門。
《藥師經》詳述東方琉璃世界的教主藥師佛,以日光遍照與月光遍照二大菩薩為協侍,以十二大愿利益一切有情,其世界位于娑婆世界東方。
《金剛經》為大乘佛教重要經典之一,講述大乘佛教的空性與慈悲精神。六祖惠能聞說金剛經中的“應無所住而生其心”,頓開茅塞。短短的五千多字,便將我等帶入般若法海。
《金光明經》贊嘆懺悔法所生之功德,能滅眾苦,能生諸樂。懺悔業障廣修福慧,必須以般若空智為導行,離情去執,方可斷惑證真。本經功用,是止惡修善,滅罪生福。
《大方圓覺經》主要說明大乘圓頓之理及如何觀行實踐之法。
《梵網菩薩戒經》是大乘戒法,以菩提心為根本,統攝人天僧俗,人道、天道、鬼神道、畜生道,以開發眾生佛性為目的。
華嚴壇
在少林寺立雪亭設華嚴壇,恭閱《大方廣佛華嚴經》全套共1部,連續七天。
水陸法會外壇之華嚴壇,七晝夜內在法師的帶領下,以靜閱的方式,恭閱唐代實叉難陀譯的八十卷《大方廣佛華嚴經》。《華嚴經》亦為漢傳佛教三部大經之一,素有“不讀華嚴,不知佛法之富貴”之說。故又被稱為“富貴的華嚴”。
水陸法會外壇之華嚴壇,就是藉法師領眾靜閱《華嚴經》之方便,為參與會者,消除無始以來所積業障,積累無量成佛之福報,并將此誦經功德回向有緣眾生,令其速離惡道,超生善趣,并依此善因,信受佛法,精進修行,乃至究竟成佛。
楞嚴壇
在少林寺緊那羅王殿設楞嚴壇,諷誦《大佛頂首楞嚴經》24部,,連續七天。
在佛教所有的經典中以《楞嚴經》最為重要,凡《楞嚴經》所在之處,就有正法。《楞嚴經》是佛之真身、佛之舍利、佛之塔廟。法滅盡經云:“末法時代,楞嚴經先滅。其余經典,逐漸而滅。”因此,佛教徒必須以性命護持楞嚴經,以行愿護持楞嚴經。令楞嚴經永住于世佛法發揚光大。
水陸法會外壇之楞嚴壇,就是藉法師恭誦《楞嚴經》之方便,為參加者隨喜者,消除無始以來所積業障,積累無量成佛之福報,并將此誦經功德回向有緣眾生,使修行者得入三摩地,身心泰然安隱,不受一切諸魔鬼神及舊業陳債來相惱害,于菩提道深種善根因緣,速修無上。
凈土壇
在少林寺文殊殿設凈土壇,誦《佛說阿彌陀經》《無量壽經》等凈土經典,并誦持“阿彌陀佛”圣號,連續七天。為超度亡人安樂、提警世人以佛號維系正念。
《阿彌陀經》是凈土三經之一,介紹阿彌陀佛極樂國土的依正莊嚴,開示了一心不亂執持彌陀名號必得往生的方便法門,令行人聞之,更易生起修持的信心。
仰仗諸佛菩薩威神之力,辛丑年少林寺水陸大法會于今日如法啟建,僧眾通過每日誦經、拜懺,上供十方諸佛、圣賢,無遮普施齋食為基礎,救拔諸六道眾生,并廣設壇場,使與會眾生得以籍因緣與根器,至各壇聽經聞法,為信眾祈福消災、報恩超度,以期冥陽兩利、福慧雙增,并祈愿世界和平、國泰民安!
啟建五大瑜伽焰口
是日晚六點半,少林寺藏經閣(大壇)啟建五大士瑜伽焰口,眾善信禮請延窺、延巳、延堂、然證、然祥五位金剛上師登壇主法。施放焰口,能令餓鬼得度。除施舍食物,解除餓鬼的饑虛之外,亦為十方冤親債主說法、皈依、授戒,令其具足正見,以祈早日脫離惡道,成就菩提。歷時五個小時,少林寺辛丑年水陸法會瑜伽焰口圓滿。(文:劉帥鵬 圖:岳龍 馬昂 劉勝凱 責編:鄒相)
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