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越南佛教

佛教傳入越南，約在公元二世紀末，由中國的牟子、康僧會等人，將佛法傳到交趾一帶(今越南北部)。十至十四世紀，由于李、陳王朝的護持，佛教達于鼎盛，并以中國南宗禪為主流。十七世紀，凈土宗取代了禪宗的地位。十九世紀末，因法國的占領(lǐng)而使佛教衰微，直到第二次大戰(zhàn)后，越南獨立，佛教才逐漸復(fù)蘇。

近代的越南佛教因有心珠、素蓮、智海、玄微、一行等諸位法師的修寺興學、創(chuàng)辦雜志和成立佛教組織，才帶動了佛教的發(fā)展。一九六三年，吳廷琰為維護天主教而破壞佛教，不允許佛誕節(jié)懸掛教旗事件，造成廣德等七位僧人的引火殉教。一九七五年，西貢淪于越共，隨著難民的逃亡世界各國，越南佛教便傳到法、美、澳等國，這是越南佛教徒強烈宗教情操的表現(xiàn)。

菲律賓佛教

公元八至十三世紀，佛教隨著印尼室利弗逝王朝的力量傳入此地，可惜尚未生根，回教就跟著東來。爾后，西班牙的殖民主義者更挾天主教的威勢，強迫人民放棄固有信仰，幼弱的古菲律賓佛教至此消滅。菲律賓成為遠東唯一的天主教國家。

近代菲國的佛教是隨華僑而傳入，一九三一年，“旅菲中華佛學研究會”成立，不久，性愿、瑞今等法師創(chuàng)建第一座正信寺宇──信愿寺。爾后，念佛共修、佛經(jīng)講座及社會教育、福利、慈善等事業(yè)陸續(xù)展開。一九八九年起，佛光山前往弘法，建有佛光講堂、慈恩寺及多所佛光緣，國際佛光會亦于此設(shè)立協(xié)會，使得原來只弘揚于華僑之間的佛教，更廣及于菲律賓民眾之中。

新加坡佛教

新加坡居馬來半島南端，華人占全國人口的四分之三，因此中國大乘佛法在此流傳甚廣，尤受中國閩、粵影響為甚，故有禪、凈兩大派的形成。南傳上座部佛教因錫蘭、泰國的移民不少，也占有一席之地。

一九五○年代以后，臺灣佛教進駐此地，使佛教有更多樣化的發(fā)展。雖然新加坡地狹人稠，但寺院林立，形成“兩巷一庵，一街三寺”的特殊景象?！靶录悠路鸾炭倳庇珊甏◣煋螘L，是當?shù)剌^有組織與力量的團體，一九五一年，更成立“世界佛教徒友誼會新加坡分會”，由畢俊輝居士擔任會長。

新加坡的高僧輩出，如宏船、廣洽、優(yōu)曇、演培、常凱、隆根等法師，創(chuàng)辦文殊中學、佛學書局、施診所等，但因使用英語的人數(shù)增加，而華裔道場仍以華語為主，故難以吸引青年知識分子。國際佛光會新加坡協(xié)會，自一九九五年開始，每年舉行佛學講座及梵唄音樂演唱會，即為接引青年學佛，開發(fā)佛教的生力軍。

馬來西亞佛教

佛教傳入馬來西亞可分二期：早期受印度文化的影響而有狼牙修佛教王國的建立；十五世紀以后，麻六甲王朝太子伊斯干達沙娶回教公主為妻，下令全國改信回教，佛教因而逐漸衰微。十七世紀后，華僑渡海到南洋謀生，中國僧侶接踵而至，雖然印度的佛教早已沒落，但中國佛教卻開始落地生根。

今日的馬來西亞雖以回教為國教，但居于次位的佛教，自一九五七年國家獨立后，佛教團體紛紛成立。其中屬于全國性團體的馬來西亞佛教總會，有竺摩、金明等長老，在經(jīng)過多方的努力與爭取后，終于在一九六二年促使政府將“衛(wèi)塞節(jié)”定為國定假日。國際佛光會并于此設(shè)立馬來西亞協(xié)會。一九九六年，星云曾應(yīng)邀在莎亞南體育館舉行弘法大會，計有八萬人參加。

目前，佛教在馬來西亞仍以華族漢文系佛教為主，以英語為媒介的南傳佛教為輔。達摩難陀長老是南傳佛教的代表者，對當?shù)胤鸾痰陌l(fā)展，貢獻很大。近來藏傳佛教、日本佛教也漸受注意，使馬來西亞佛教呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

印尼佛教

公元五世紀初，法顯大師訪問爪哇島時，已有佛教的流行。七至十一世紀，義凈大師西行求法，途經(jīng)此地，見婆羅浮屠，幾可媲美于印度那爛陀寺，佛教的興盛，可見一斑。一○○六年，摩拉匹火山爆發(fā)，佛教隨之湮沒在火山灰燼之下。直到二次戰(zhàn)后，佛教才有復(fù)蘇之勢。六○年代，印尼政府采取排華政策，禁止使用中文，使得大乘佛教的傳播一度受挫。一九八三年，由于教界的努力，政府通過“佛誕節(jié)”成為國家節(jié)日，并批準“印尼佛教學?！钡牡怯洠尫鸾痰暮雮魍高^教育而能發(fā)展。

今日的印尼佛教，居士林普遍設(shè)立，佛教組織如佛光協(xié)會等亦相繼成立，佛堂約三百余所，凡此種種皆可以反映出印尼佛教未來的希望。

非洲佛教

佛教何時傳入非洲已不可考，目前只知在一九二○年代，東非坦桑尼亞有錫蘭商人于每年的浴佛節(jié)浴佛，以及一九二七年曾由摩訶菩提協(xié)會支持，于佛誕節(jié)時用三種語言弘揚佛法，并印贈佛教書籍，可惜當時并無設(shè)立僧團，致佛法未在非洲弘傳，直到佛光會進入非洲之后，方有改觀。

一九九二年，佛光山應(yīng)邀前往弘法，并于南非政府所獻六公頃的土地上，由慧禮法師興建“南華寺”，并陸續(xù)在新堡、布魯芳登、約堡、開普頓、德本等地成立道場；國際佛光會也在以上諸地及斯威士蘭、剛果等地成立協(xié)、分會。

一九九四年，南華寺成立非洲佛學院，同年十月，十位剛果青年請求剃度出家，這是非洲的第一次剃度典禮，也是佛教史上第一批黑人出家。未久，祖魯族酋長率領(lǐng)十余萬人，剛果也有數(shù)千人請求皈依佛教。佛光山慧禮、依來等法師在非洲弘法的成果是輝煌的，相較于當初建寺、布教的困難，這些驚人的成就，在在說明了“人能弘道，非道弘人”。

來源：《佛光教科書》第四冊