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清明節(jié)，這是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，這一天有很多傳統(tǒng)習(xí)俗，當(dāng)然主要還是祭奠已故親人。原本清明節(jié)與佛教并無(wú)直接聯(lián)系，但一個(gè)“孝”字將兩者緊密相連。

雖然佛經(jīng)沒(méi)有提到怎樣過(guò)清明節(jié)，但是面對(duì)亡故親人、歷代祖先，佛教自有相應(yīng)法門(mén)，既讓在世之人寄托哀思、表達(dá)孝道，又讓已故親人獲得最大福報(bào)。

清明，是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一。

中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史，幾乎與佛教的歷史一樣久遠(yuǎn)。

清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”的民間俗語(yǔ)。

在古代，清明并不僅僅是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠（古代足球）、打馬球、插柳（就是現(xiàn)在的植樹(shù)）等戶外活動(dòng)。

“清明掃墓”只是清明節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng)，不是全部的內(nèi)容。

 佛教里沒(méi)有清明這個(gè)節(jié)日，因此佛教經(jīng)卷中也沒(méi)有關(guān)于“在清明節(jié)如何如法祭奠過(guò)世親人”的記載。

對(duì)于佛教弟子而言，如果講到要“祭奠超度亡者”，那么每一天都可以當(dāng)做清明來(lái)過(guò)。

因?yàn)槲覀冎灰衙刻焖餍扌泄φn的功德回向給亡者就可以了，至于是否掃墓、燒紙、是否上供品、是否燃香，這些風(fēng)俗習(xí)慣更多的是出于自己情感的需求，讓自己心里“過(guò)得去”，跟亡者的關(guān)系并不大。

所以清明節(jié)是否去掃墓、如何掃墓，是按照風(fēng)俗習(xí)慣做好，還是“自主創(chuàng)新”（如現(xiàn)在的網(wǎng)上祭奠）追趕時(shí)尚好，那些都是一個(gè)心意。

如果亡者有知，不管此時(shí)他流落到哪一道，他也一定會(huì)感應(yīng)到。

“但是，最能利益亡者的莫過(guò)于按照佛教的方法，將所修的功德為亡者做回向，這是最能直接利益亡者的事情。

如果做得好，甚至可能將亡者直接從三惡道解脫出來(lái)，這豈不是比掃墓、獻(xiàn)花、上供、焚香更能利益亡者嗎？”

 清明節(jié)祭掃是我們的傳統(tǒng)，只要發(fā)心懇切、用心摯誠(chéng)，相信亡者都可以收得到我們這份心意。需要注意的是，不要用葷腥煙酒上供，那樣只會(huì)增加亡者的痛苦。

佛弟子可以通過(guò)齋僧、齋戒、誦經(jīng)、供燈、抄經(jīng)、放生等善行來(lái)為亡者做功德回向，這應(yīng)該就是清明節(jié)“如法”的祭奠了。

 愿所有逝者都能蒙佛力加被，往生凈土、永離輪回！阿彌陀佛！

（來(lái)源：極樂(lè)古寺）