發布日期：2024-09-06
人非圣賢，孰能無過，學佛修行也是如此，如果因為種種因緣條件，不小心犯錯破戒了，還有必要繼續持戒修行嗎？又應該如何去補救呢？
破戒后還要繼續持戒修行嗎？
很多學佛人都會有這樣的疑問，在不得已或者是不知情的情況下破壞了一條戒律，就覺得自己既然已經破戒，戒體不再完整，何必再繼續受持？于是就放棄對所有戒的持守，也不再愿意去學佛修行了。其實，這是很錯誤的想法。
《百喻經》中有這樣一個故事：從前有一個牧民，養了二百五十頭牛，常把它們放在草原上吃草。有一天，跑來一只老虎，把他的一頭牛吃掉了。這個人看到后，心里想∶“我的牛失去了一頭，已不是全數了，我還要這些牛做什么呢？”于是他就把自己所有的牛都趕到一個深坑里去，統統把它們給宰殺了。
佛 經中的典故，主要起到表法作用，故事中牧人口中的“全數”，在佛教當中指的是“具足戒”，也就是出家人需要受持的二百五十戒。在家人皈依三寶，也可以選擇受持五戒或者菩薩戒。
受戒后，眾生由于無始以來的習氣和煩惱，難免會有犯戒的時候。在家居士倘若偶然犯了一條戒，最應該做的是生慚愧心，及時懺悔改正，繼續持戒修行，而不是錯上加錯，索性無所忌憚地把所有的戒律都一概舍棄不持，進而對學佛修行也失去了信心。這種作為與因失去了一頭牛，而殺掉整個牛群的牧民一樣愚癡。
佛弟子可以不受戒嗎？
而另一方面，還有很多的信眾因為擔心受戒后會犯戒，或者對受持戒律存在顧慮，怕受戒后行為受到約束，給日常生活帶來不便，所以選擇不受戒。其實，這也是對戒律的一種誤解。
我們要知道，佛教戒律的精神是“防非止惡，成就道業”，受持戒律是解脫、成佛的必經之路。真正的受戒，不是一種約束，而是一種輕松自在，是一種解脫。比如五戒，是佛門四眾弟子的基本戒和行為準則，佛弟 子要最終走上解脫的道路，就必須要受持。
所以，我們作為一名佛弟 子，要想覺悟解脫，就必須要受持戒律。當然，受持戒律也要根據自己的根基、因緣，你的境界在哪個層次里，你就受哪個層次的戒律，比如初皈依時，可以選擇暫時先不受持五戒，修行到一定程度，自然瓜熟蒂落，但不能一直不受戒。
我們在決定是否受持五戒時，首先要先去學習了解戒律，如果自覺能做得到，就可以求受五戒，而后才能守。比如你在生活和工作中做不到不飲酒，那么五戒中的“不飲酒戒”，就可以先不受持。五戒里若只能做得到一個戒，也可以只受持一條，其他做不到的可以先慢慢學，以后等因緣成熟，再根據自己的能力去受持。
破戒后應該如何去補救？每個人都有犯錯的時候，當我們在學佛修行過程中犯錯破戒時，應該怎么辦？其實佛陀早已經給我們開示了改過自新的法門——懺悔。
《金光明經》云：“千劫所造無邊業，一次作懺亦得凈。”可見佛前禮懺過失的殊勝。
我們在生活和修行中犯了戒或造了惡，首先要做的就是發露懺悔，一定要深切認識到自己的錯誤，在內心中升起真正的追悔之意，改過向新，誓不再犯，在諸佛菩薩、師長大眾面前告白致歉 ，請求原諒，以此滅罪，千萬不要心存僥幸心理，放縱自己的不良習氣。
誠心的懺悔不僅能懺除過去所作不善業，還能有效防護，永不再作，所以說“懺悔得清凈”。很多受了戒之后的人，由于種種情況的發生，比如不得以說了妄語等，就可以通過懺悔，讓心重歸清凈。
另外，如果違反了戒律，自覺做不到，可以到佛前懺悔、舍戒；如果自認還能持守，那么還可以選擇去重新受持。
（來源：惠來縣永福禪寺）
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