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從佛教因果思想解讀

口業(yè)之因與果報：佛教強(qiáng)調(diào)因果報應(yīng)，認(rèn)為人的言語也是一種業(yè)力。愛說是非的人，常以不實或負(fù)面的言語談?wù)撍耍@是在造口業(yè)。這種口業(yè)會帶來相應(yīng)的果報，不僅會破壞他人的名譽(yù)，也會讓自己陷入是非之中，損害自己的福報與善緣。例如，傳播謠言可能導(dǎo)致他人關(guān)系破裂，而自己也會因失去他人信任而陷入孤立。

心念之因與果報：說人是非往往源于內(nèi)心的貪嗔癡等煩惱。可能是出于嫉妒而說他人壞話，或是為了滿足自己的虛榮心而貶低他人。這些不善的心念是因，會感召不如意的果報。從長遠(yuǎn)來看，會障礙自己的修行，使內(nèi)心無法平靜，也難以獲得真正的智慧和解脫。

從佛教唯識思想解讀

萬法唯識的體現(xiàn)：唯識學(xué)認(rèn)為萬法唯識所現(xiàn)。“來說是非者”所傳播的是非，是其心識的變現(xiàn)。他們內(nèi)心有種種分別、執(zhí)著和妄念，才會將這些不實的信息傳播出來。這些是非并非客觀存在的真實，只是說者心識通過分別、執(zhí)著構(gòu)建出的虛假影像。例如，一個人對另一個人產(chǎn)生嫉妒心，就會在其心識中構(gòu)建出對方各種不好的形象，并通過言語傳播出去。

識的轉(zhuǎn)變與業(yè)力：唯識學(xué)強(qiáng)調(diào)心識的轉(zhuǎn)變。愛說是非的人，其心識處于一種染污的狀態(tài)，被煩惱和業(yè)力所束縛。這種染污的心識會不斷熏習(xí)種子，形成強(qiáng)大的業(yè)力，推動其繼續(xù)造作是非之業(yè)。只有通過修行，轉(zhuǎn)變心識，去除貪嗔癡等煩惱，才能打破這種惡性循環(huán)，不再成為傳播是非的人。

總之，從佛教因果和唯識思想來看，“來說是非者便是是非人”這句話提醒人們要警惕自己的言語和心念，避免造作口業(yè)，同時要認(rèn)識到外在的是非是內(nèi)心的顯現(xiàn)，通過修行轉(zhuǎn)變心識，才能擺脫是非的束縛，走向解脫和覺悟。

（來源：清亦涼兮）