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2500多年前，世尊八十歲在毗舍離城坐雨安居時，曾三次提示阿難：“得四神足者，能住壽一劫。”但阿難大腦不在線，皆未請佛住世。于是世尊召集全部弟子，進行最后一次說法，并宣布自己將在三個月后入滅。弟子們悲痛欲絕，痛哭流涕。

公元前486年農(nóng)歷二月十五，世尊與弟子阿難來到拘尸那迦城郊外。他感到自己即將入滅，便命阿難在兩棵娑羅樹中間鋪下臥具，頭部向北，吉祥而臥。阿難急召眾弟子前來，聆聽世尊最后教誨。據(jù)《涅槃經(jīng)》描述，佛陀涅槃的那一刻，天花散落，大地震顫，面門散發(fā)出的光芒照亮了三千大千世界。

既然偉大的佛陀已經(jīng)超越生死，明明可以長久住世，為什么要示現(xiàn)涅槃呢？

涅槃不等于死亡

很多人提到“涅槃”，就認為等同于“死亡”或者“重生”，實則不然。涅槃，梵語為Nirvana，意為“滅”“圓寂”“解脫”，指的是解脫生死輪回，達到究竟圓滿的境界。

佛陀認為，世間的一切都是無常的，有生就有滅，有聚就有散。通過修行和覺悟，人人都能“涅槃”。它不是一種“消失”或陷入“虛無”，而是一種徹底的覺悟。涅槃境界讓人從無盡的煩惱和痛苦中解脫出來，是生命的終極圓滿目標，代表著佛教修行的最高理想。《大般涅槃經(jīng)》中云：“生滅滅已，寂滅為樂”。這不是生命的終結(jié)，而是超越生死的永恒境界。

佛陀為何示現(xiàn)涅槃

為眾生指引

佛陀通過示現(xiàn)八相成道，意在啟示眾生，佛陀可以苦中尋道，穢土成佛，凡夫同樣可以。在涅槃前的四次重要開示中，佛陀反復(fù)強調(diào)“諸行無常，是生滅法”的道理。他親自示現(xiàn)老病死，正是為讓眾生明白，即便是覺悟者也無法超越自然規(guī)律。

此外，佛陀認為他在娑婆世界度化眾生的任務(wù)已完成，所有與他有緣的眾生，都已經(jīng)在他的教導(dǎo)下，走上了解脫之路。而那些與他無緣的眾生，即使他長久住世， 也難以度化。佛陀深知，如果他一直留在世間，人們會產(chǎn)生依賴懈怠。

依教奉行，佛就沒有涅槃

佛陀涅槃迫使僧團走向獨立。第一次結(jié)集與三藏經(jīng)典的整理，標志著佛教從“依佛而住”轉(zhuǎn)向“依法而住”的重大轉(zhuǎn)折。佛陀囑咐弟子們，在他涅槃后需“以戒為師”，將導(dǎo)師的引領(lǐng)轉(zhuǎn)化為教理的皈依。這種轉(zhuǎn)變使佛法得以超越時空，傳播至今，也明確了佛法的宗旨。

 “涅槃如一片清涼的湖水，當你放下所有執(zhí)著與煩惱，內(nèi)心便會如湖水般清凈，無風無波，唯有清涼與安寧。”佛陀還說：“若人說法如佛說，即是佛住世。”“依法不依人”揭示了佛法傳承的真諦，只要佛子依教奉行，佛便沒有滅度，永遠住世。這種超越我相人相壽者相的住世，才是真正的佛法。佛陀是發(fā)現(xiàn)真理的人，因此真理也不會因為佛陀的離去而消失，反而會因為眾生的實踐而永存。

世尊離開我們已經(jīng)2568年，他所說之法，所行之道，依然流傳人間，為迷途者指明方向。

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

（來源：南華禪寺）